Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary פרשת בלק גליון מס' 608 תשס"ט(קישור לדף המקורי) מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב מִשְׁכְּנֹתֶיךָ יִשְׂרָאֵל. (במדבר כ"ד, ה')     משכנותיך – אף כשהן חרבין, לפי שהן משכון עליכם, וחורבנן כפרה על הנפשות, שנאמר 'כלה ה' את חמתו' (איכה ד יא); ובמה כילה? 'ויצת אש בציון'. (רש"י במדבר שם, שם)   כתיב (תהלים ע"ט) 'מזמור לאסף: אלהים באו גוים בנחלתך' לא הוה קרא צריך למימר (היה צריך לומר) אלא 'בכי לאסף' 'נהי לאסף' 'קינה לאסף', ומה אומר מזמור לאסף? אלא, משל למלך שעשה בית חופה לבנו וסיידה וכיידה וציירה ויצא...

Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary פרשת קרח גליון מס' 607 תשס"ט(קישור לדף המקורי) דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְקַח מֵאִתָּם מַטֶּה מַטֶּה לְבֵית אָב מֵאֵת כָּל נְשִׂיאֵהֶם לְבֵית אֲבֹתָם, שְׁנֵים עָשָׂר מַטּוֹת אִישׁ אֶת שְׁמוֹ תִּכְתֹּב עַל מַטֵּהוּ.וְאֵת שֵׁם אַהֲרֹן תִּכְתֹּב עַל מַטֵּה לֵוִי וְהָיָה הָאִישׁ אֲשֶׁר אֶבְחַר בּוֹ מַטֵּהוּ יִפְרָח וַיְהִי מִמָּחֳרָת וַיָּבֹא משֶׁה אֶל אֹהֶל הָעֵדוּת  וְהִנֵּה פָּרַח מַטֵּה אַהֲרֹן לְבֵית לֵוִי  וַיֹּצֵא פֶרַח וַיָּצֵץ צִיץ וַיִּגְמֹל שְׁקֵדִים. (במדבר יז)   ויצא פרח – סימן לפרחי כהונה העתידין לצאת ממנו. ויצץ ציץ – סימן שיצאו ממנו כהנים ששוקדים על עבודתם כדאמרינן 'כהנים זריזים...

Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary פרשת שלח גליון מס' 606 תשס"ט(קישור לדף המקורי) וּרְאִיתֶם אֶת הָאָרֶץ מַה הִוא  וְאֶת הָעָם הַיּשֵׁב עָלֶיהָ  הֶחָזָק הוּא הֲרָפֶה, הַמְעַט הוּא אִם רָב. (במדבר יג, יח)       ואת העם היושב עליה. אמר להם שיראו בדיני המדינה ובנימוסיה, כמו שאמר אותו חכם, כשתכנס למדינה בדוק בדייניה, שאין פורענות באה למדינה אלא בשביל דייניה… וכשדייני המדינה צדיקים אנשיה גם כן צדיקים, וכשהם רשעים אנשיה גם כן רשעים, שנאמר (משלי כ"ט, י"ב) 'מושל מקשיב על דבר שקר כל משרתיו רשעים'. ולזה אמר 'היושב עליה' ולא אמר 'היושב בה', כמו...

Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary פרשת בהעלתך גליון מס' 605 תשס"ט(קישור לדף המקורי) דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאָמַרְתָּ אֵלָיו: בְּהַעֲלֹתְךָ אֶת הַנֵּרֹת, אֶל מוּל פְּנֵי הַמְּנוֹרָה יָאִירוּ שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת. (במדבר ח, ב)     'יאירו שבעת הנרות': כל השבעה יאירו וישפיעו אור עליון לישראל שיורו היות אור הימנים ואור השמאלים, מכוון ופונה אל אור הקנה האמצעי שהוא עיקר המנורה, ושכן ראוי שכוונת המימינים העוסקים בחיי עולם, והמשמאלים העוסקים בחיי שעה העוזרים למימינים, כאמרם 'אלמָלֵי עלייא לא מתקיימי אתכליא' (חולין צב, א) תהיה להפיק רצון האל יתברך באופן שיושג מכוונו בין כולם וירוממו את שמו יחדו...

Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary פרשת נשא גליון מס' 604 תשס"ט(קישור לדף המקורי) זֹאת תּוֹרַת הַקְּנָאֹת  אֲשֶׁר תִּשְׂטֶה אִשָּׁה תַּחַת אִישָׁהּ וְנִטְמָאָה  אוֹ אִישׁ אֲשֶׁר תַּעֲבֹר עָלָיו רוּחַ קִנְאָה וְקִנֵּא אֶת אִשְׁתּוֹ. (במדבר ה, כט-ל)   זאת תורת הקנאות. הקנאה הנעשית בדין והקנאה הנעשית שלא כדין, וזה ביאר באמרו – 'אשר תשטה אשה תחת אישה ונטמאה' – וזוהי קנאה בדין .או איש אשר תעבור עליו רוח קנאה. וזה בלי סיבה ראויה לכך. 'וקנא את אשתו' – יתרה בה שלא תסתתר מכל מקום. ועשה לה הכהן את כל התורה הזאת. ולא יחוש למחיקת המגילה. (ספורנו...

Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary פרשת במדבר גליון מס' 603 תשס"ט(קישור לדף המקורי) וְחָנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל  אִישׁ עַל מַחֲנֵהוּ וְאִישׁ עַל דִּגְלוֹ לְצִבְאֹתָם. (במדבר א, נב)   וטעם איש על דגלו – שלא יתערב שבט דגל עם שבט.  (אבן עזרא שם, שם)   על דגלו לצבאותם: "דגל" אין תחילת הוראתו לא נס ולא מפה, כי זה טעם אות, איש על דגלו באותות (למטה, ב', ב') אבל הוא כתרגום אונקלוס וכל הקדמונים חברה מסודרת (טיקסיה באנקלוס מל' יוונית ופירושה סדר וחברה). והדגל נבדל מן המחנה להיות אנשיו קבועים ומסודרים תחתיו, והמחנה אפשר שיהיה עראי, שיתחברו...

Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary פרשת בהר-בחקתי גליון מס' 602 תשס"ט(קישור לדף המקורי) וְסָפַרְתָּ לְךָ שֶׁבַע שַׁבְּתֹת שָׁנִים  שֶׁבַע שָׁנִים שֶׁבַע פְּעָמִים וְהָיוּ לְךָ יְמֵי שֶׁבַע שַׁבְּתֹת הַשָּׁנִים תֵּשַׁע וְאַרְבָּעִים שָׁנָה. (ויקרא כה, ח)     שנת השמיטה היא להזכיר כי לו יתברך הארץ ומידו היא לנו, וגרים ותושבים אנחנו עמו ולא נתגאה בעושרנו, כי מידו הכול, והנה בכל שבע שנים האדמה חוזרת לבעליה, האדון ה', על כן נקראת השנה 'שבת לה', ותבואתה היא לעשיר ולעני בשווה, לגר ולאזרח לעבד ולתושב בשווה, וגם לבהמה ולחיה כי הכל שווים לפני יתברך. יובל – השם הזה...

Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary פרשת אמר גליון מס' 601 תשס"ט(קישור לדף המקורי) הוֹצֵא אֶת הַמְקַלֵּל אֶל מִחוּץ לַמַּחֲנֶה וְסָמְכוּ כָל הַשֹּׁמְעִים אֶת יְדֵיהֶם עַל רֹאשׁוֹ וְרָגְמוּ אֹתוֹ כָּל הָעֵדָה. (ויקרא כ"ד, י"ד)   הוצא את המקלל אמרו בסנהדרין מב, ע"ב: "בית הסקילה היה חוץ לשלוש מחנות"; מחוץ למחנה ישראל, מחוץ לעיר; ואם בית הדין ישב מחוץ לעיר, היה מקום ההריגה מחוץ לבית הדין ורחוק הימנו; וזאת- "כי היכי דלא למתחזי בית דין רוצחין"": לבל ייראה הדבר, כאילו עיקר תפקידו של בית הדין לאחוז ב"חרב נוקמת". ויפה הוכח במאמר על דיני עדות במשפט הפלילי...

Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary פרשת אחרי מות-קדשים גליון מס' 600 תשס"ט(קישור לדף המקורי) וַתִּטְמָא הָאָרֶץ וָאֶפְקֹד עֲוֹנָהּ עָלֶיהָ וַתָּקִא הָאָרֶץ אֶת ישְׁבֶיהָ. (ויקרא יח, כה)     נטמאו הגויים… ותטמא הארץ – בדרך כלל הדברים אמורים בכל כדור הארץ – מבחינת יחסו לאנושות; כי הארץ כולה קרויה "אדמה"; וכשמה כן היא – יסוד להתפתחות האדם… ברכת הארץ תלויה בדרגתו המוסרית של האדם. הואיל והארץ היא "אדמה", הרי היא ארורה בעבור האדם (עיין בראשית ג, יז); האדמה שלקחה את דמי האח מידי רוצחו – לא תוסף תת כוחה לו (עיין שם ד, יא-יב)… והשחתת...

Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary פרשת תזריע-מצרע גליון מס' 599 תשס"ט(קישור לדף המקורי) ראשית צמיחת גאולתנו?   בעיית עיצוב דמותם של יום העצמאות ויום ירושלים מבחינה דתית העסיקה את המוסדות הדתיים הרשמיים ומוסיפה להעסיק חוגים שונים בציבור הדתי. היא לא תוכל לבוא על פתרונה אלא מתוך תשובה על בעיית הבנתנו את המשמעות הדתית של מאורעות ימים אלה. וייאמר מיד: לא במשמעותם של "חזון נבואי" או "ייעוד משיחי" בדבר "מלכות ישראל" סאקראלית אנו עוסקים, אלא במשמעותה של הקמת מדינת ישראל הריאלית, כפי שקמה בתש"ח – באופן ובתנאים של הקמתה, במלחמותיה וכיבושיה. רק מן ההבחנה הזאת...