"וְלֹא יָכְלָה עוֹד הַצְּפִינוֹ וַתִּקַּח לוֹ תֵּבַת גֹּמֶא וַתַּחְמְרָה בַחֵמָר וּבַזָּפֶת וַתָּשֶׂם בָּהּ אֶת הַיֶּלֶד וַתָּשֶׂם בַּסּוּף עַל שְׂפַת הַיְאֹר" (שמות ג, ב) משה בתיבה אוֹר עַרְבַּיִם. עַל הַמַּיִם – עֲרָבָה כְּפוּפָה. עֲרָבָה כְּפוּפָה עַל מַיִם, בְּצִלָּהּ – תֵּבָה.   אֵם כּוֹאֶבֶת מְיַבֶּבֶת וְאָחוֹת צוֹפָה – רֵד, מַלְאָךְ, וּשְׁמֹר הַיֶּלֶד! שְׁמֹר עַל הַתֵּבָה!   גַּל־זָהָב בִּרְאִי־הַתְּכֵלֶת מִסְתַּלְסֵל בַּיְאוֹר. הַס, הַיְאוֹר! יָשֵׁן הַיֶּלֶד! וְעָלָיו – כְּנַף־אוֹר.   רפאל ספורטה (מתוך פרויקט בן יהודה)   'וַתַּהַר הָאִשָּׁה וַתֵּלֶד בֵּן וַתֵּרֶא אֹתוֹ כִּי־טוֹב הוּא' (שמות ב, ב) ומה טוב ראתה אמו של משה? חד אמר: הגון לנביאוּת, ואחרים אמרו: נולד כשהוא מהול....

"וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים לְיִשְׂרָאֵל בְּמַרְאֹת הַלַּיְלָה וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב יַעֲקֹב .." (בראשית מ"ו, ב) שמע יעקב על יוסף שהוא חי והיה מהרהר בלבו ואומר: איך אעזוב ארץ אבותי וארץ מולדתי ואת ארץ ששכינתו של הקב"ה בקרבה ואלך אל ארץ טמאה לתוך העבדים בני חם בארץ שאין יראת שמים ביניהם? אמר לו הקב"ה: יעקב, אל תירא מרדה מצרימה אנכי ארד עמך, ושמע יעקב את הדבר הזה ולקח את נשיו ואת בניו ואת בנותיו ובנות בניו. (פרקי דרבי אליעזר פרק לח) … אבל הפסוק הזה יש בו סוד יגלו לנו אותו שם בבראשית רבה (צד ה), כי כאשר בא יעקב לרדת מצרים ראה כי...

"וַיִּשָּׂא עֵינָיו וַיַּרְא אֶת בִּנְיָמִין אָחִיו בֶּן אִמּוֹ וַיֹּאמֶר הֲזֶה אֲחִיכֶם הַקָּטֹן אֲשֶׁר אֲמַרְתֶּם אֵלָי וַיֹּאמַר אֱלֹהִים יָחְנְךָ בְּנִי. וַיְמַהֵר יוֹסֵף כִּי נִכְמְרוּ רַחֲמָיו אֶל אָחִיו וַיְבַקֵּשׁ לִבְכּוֹת…" (בראשית מ"ג, כט-ל) אַתָּה הַבֵּן שֶׁל אִמִּי שרית עיני ריץ' אֶטְמֹן בְּאַמְתַּחְתְּךָ אֶת צְרוֹר הַשְּׁקָרִים שֶׁל יַלְדוּתֵנוּ, אַתָּה הַבֵּן שֶׁל אִמִּי, לֹא תַּכִּיר אֶת פָּנַי. אַל תֶּחְטְאוּ בַּיֶּלֶד, כְּמוֹ לוֹמַר לַמֵּתִים תִּחְיוּ. זוֹכֵר אֶת כֻּתָּנְתִּי? אֲנִי זוֹכֵר אֶת רֵיחַ רַכּוּתְךָ, בִּשְדׂותֹ מִרְמָה רוּחוֹת קָדִים שָׁדְפוּ אוֹתְךָ. מַבִּיט בִּי בְּעֵינֵי אָבִי הָרְעֵבוֹת אַתָּה הַבֵּן שֶׁל אִמִּי, וְאֵין עֵרָבוֹן לְנַפְשֵׁנוּ. משיב הרוח לספר בראשית, סתיו תשפ"ב חיים בקרע – תמונת יוסף ואתגרי חנוכה...

"…וַיֹּאמֶר הִנֵּה חָלַמְתִּי חֲלוֹם עוֹד וְהִנֵּה הַשֶּׁמֶשׁ וְהַיָּרֵחַ וְאַחַד עָשָׂר כּוֹכָבִים מִשְׁתַּחֲוִים לִי. וַיְסַפֵּר אֶל אָבִיו וְאֶל אֶחָיו וַיִּגְעַר בּוֹ אָבִיו … וַיְקַנְאוּ בוֹ אֶחָיו וְאָבִיו שָׁמַר אֶת הַדָּבָר" (בראשית ל"ז, ט'-יא') אבל אשמים אנו / מוטי קפלן מכירת יוסף היא כתם נורא בתולדות עם ישראל. על פי המסורת, עשרת הרוגי מלכות בעת המרד הגדול מסרו את נפשם לכפר על עוון המכירה, ולכך רומזים גם דברי הנביא בהפטרת וישב: "על מכרם בכסף צדיק". חטאם של האחים אינו מסתכם רק במכירה. עשרים שנה חלפו ממנה ועד שהתוודע יוסף לאחיו. היכן היו האחים כל הזמן הזה? מדוע לא טרחו לחפש אותו,...

"ַיַּחֲלֹם וְהִנֵּה סֻלָּם מֻצָּב אַרְצָה וְרֹאשׁוֹ מַגִּיעַ הַשָּׁמָיְמָה וְהִנֵּה מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים עֹלִים וְיֹרְדִים בּוֹ. וְהִנֵּה יְהוָה נִצָּב עָלָיו וַיֹּאמַר אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אָבִיךָ וֵאלֹהֵי יִצְחָק הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַתָּה שֹׁכֵב עָלֶיהָ לְךָ אֶתְּנֶנָּה וּלְזַרְעֶךָ" (בראשית כ"ח, יג-יד) זה החלום/ אולב האוגה ​זֶה הַחֲלוֹם שֶאָנוּ נוֹצְרִים בְּלִבֵּנוּ בְּלִי לוֹמַר מִלָּה: שֶׁמַּשֶּׁהוּ מוּפְלָא יִקְרֶה פִּתְאוֹם, שֶּׁזֶה מוּכְרָח לִקְרוֹת, שֶׁהַזְּמַן יִפָּתַח לְפָנֵינוּ, שֶׁהַלֵּב יִפָּתַח לְפָנֵינוּ, שֶׁהַשְּׁעָרִים יִפָּתְחוּ לְפָנֵינוּ, שֶׁהַסֶּלַע יִפָּתַח לְפָנֵינוּ, שֶׁמַּעְיָן נִסְתָּר יִפְרֹץ  לְעֻמָּתֵנוּ, שֶׁהַחֲלוֹם עַצְמוֹ יִפָּתַח לְפָנֵינוּ וְשֶׁבֹּקֶר אֶחָד נְשַׁיֵּט בְּלִי מֵשִׂים לְתוֹךְ מִפְרָץ קָטָן שֶׁלֹּא יָדַעְנוּ שֶׁהָיָה שָׁם כָּל הַזְמַן. תרגמה לעברית: סבינה מסג "כִּֽי־יְשָׁרִים דַּרְכֵי ה'" רמי פינצ'ובר...

"וַיַּשְׁכִּימוּ בַבֹּקֶר וַיִּשָּׁבְעוּ אִישׁ לְאָחִיו וַיְשַׁלְּחֵם יִצְחָק וַיֵּלְכוּ מֵאִתּוֹ בְּשָׁלוֹם" (בראשית כ"ו, ל"א) "ראה אויבי כי רבו ושנאת חמס שנאוני" – אם עשו שונא ליעקב, לפי שנטל ממנו את הבכורה והדין עמו. אבל ברברים וענתיים ושארית העמים מה עשיתי להם? לפיכך: "שנאת חמס שנאוני". (מדרש תהלים (בובר) מזמור כ"ה) "בחודש השלישי" (שמות יט א). למה בחודש השלישי? שלא ליתן לאומות העולם פתחון פה לומר: אילו נתן אף לנו את התורה, היינו עושים אותה. אמר להם הקב"ה: ראו באיזה חודש נתתי את התורה, בחדש השלישי, במזל תאומים, שאם ביקש עשו הרשע להתגייר ולעשות תשובה ולבוא וללמוד תורה יבוא וילמד ומקבלו...

"וַיֹּסֶף אַבְרָהָם וַיִּקַּח אִשָּׁה וּשְׁמָהּ קְטוּרָה. וַתֵּלֶד לוֹ אֶת זִמְרָן וְאֶת יָקְשָׁן וְאֶת מְדָן וְאֶת מִדְיָן וְאֶת יִשְׁבָּק וְאֶת שׁוּחַ" (בראשית כ"ה, א-ב) כל שיש בו ג' דברים הללו – מתלמידיו של אברהם … עין טובה רוח נמוכה נפש שפלה … רוח נמוכה מנין? שנאמר: "גר ותושב אנכי עמכם" (בראשית כג ד). (אבות דרבי נתן נוסח ב פרק מה) "ואברהם זקן …" אמרו לו: אתמול היית שולט בכל העולם, דכתיב: ברוך אברם לאל עליון וגו' (בראשית יד יט), ועכשיו אתה אומר: גר ותושב אנכי?! אמר להם: ומה אעשה שמתה אשתי. אגדת בראשית (בובר) מעשה אמהות סימן לדורות רון הוד...

"וַתֵּלֶךְ וַתֵּשֶׁב לָהּ מִנֶּגֶד הַרְחֵק כִּמְטַחֲוֵי קֶשֶׁת כִּי אָמְרָה אַל אֶרְאֶה בְּמוֹת הַיָּלֶד וַתֵּשֶׁב מִנֶּגֶד וַתִּשָּׂא אֶת קֹלָהּ וַתֵּבְךְּ" (בראשית כ"א, ט"ז) דמעתה של הגר …"שִׁמְעָה תְפִלָּתִי ה' וְשַׁוְעָתִי הַאֲזִינָה אֶל דִּמְעָתִי אַל תֶּחֱרַשׁ כִּי גֵר אָנֹכִי עִמָּךְ תּוֹשָׁב כְּכָל אֲבוֹתָי" (תהלים לט יג). – אל דמעתה של הגר לא החרשת, אל דמעתי אתה מחריש?! ואם תאמר ע"י שהיתה גיורת היתה חביבה, אף אנכי: "כי גר אנכי עמך תושב ככל אבותי". (בראשית רבה פרשת וירא) ישמעאל בן אברהם "שבע פעמים מכונה ישמעאל בן אברהם; זאת גם דעתה של שרה: הבן שייוולד מהגר ייחשב לבנה. אבל גם חששה של שרה:...

"וַיֹּאמֶר אַבְרָם אֶל לוֹט אַל נָא תְהִי מְרִיבָה בֵּינִי וּבֵינֶיךָ וּבֵין רֹעַי וּבֵין רֹעֶיךָ כִּי אֲנָשִׁים אַחִים אֲנָחְנוּ" (בראשית יג, ח) התכוונתם לבנות לכם עיר ענקית שתכלול את כל האנושות, ושכחתם שרצון האלוהים הוא למלאת את כל הארץ יישובי בני אדם, ושעצת ה' קום תקום. (קאסוטו בספרו 'מנח ועד אברהם') אחדות במובן החיובי, איננה אחידות. תקשורת טובה לא מתבססת על טשטוש ההבדלים בינינו, אלא על קבלת השונה והאחר. בעולם של אחדות כל אדם הוא חשוב. ואילו בעולם של אחידות לְבֵנִים של בניין עשויות להיות חשובות יותר מבני אדם. מגדל בבל הוא סיפור על מבנה שנעשה חשוב יותר מהאנשים שבונים...