Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary – parshat פרשת ואתחנן גליון מס' 408 תשס"ה(קישור לדף המקורי) תפילה למען שלום בית אבינו שבשמים, צור ישראל וגואלו, מלך שהשלום שלו, ברך את בניך, אוהבי עמם וארצם, מהם אומרים עת לנטוע, מהם עת לעקור, מהם אומרים עת לבנות, מהם עת לסתור ומרבים מחלוקת לשם שמים אלוקי הרוחות לכל בשר, אנא, ישר את לבם לאהוב זה את זה ולשמוע זה את דברי זה באהבה, למען ישכילו להבין שאחת דבר אלהים שתים זו שמענו ולמען לא יפגעו זה בזה חס ושלום, ולא יפגעו במשרתי העם בכוחות הבטחון, בין פגיעה בגוף...

Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary – parshat פרשת דברים גליון מס' 407 תשס"ה(קישור לדף המקורי) כִּי רַק עוֹג מֶלֶךְ הַבָּשָׁן נִשְׁאַר מִיֶּתֶר הָרְפָאִים הִנֵּה עַרְשׂוֹ עֶרֶשׂ בַּרְזֶל, הֲלֹה הִוא בְּרַבַּת בְּנֵי עַמּוֹן  תֵּשַׁע אַמּוֹת אָרְכָּהּ וְאַרְבַּע אַמּוֹת רָחְבָּהּ בְּאַמַּת אִישׁ. (דברים ג, יא)     'ערש ברזל' – לפי שכשהיה קטן היה חזק מאד ובהשתטחו היה משבר ערס של עץ, לכך עשאוהו של ברזל, כי לאדם גדול שיש בו דעת לא היה צריך כך. (רשב"ם דברים שם, שם)   לא בכוח, כי אם ברוחי 'ויברך יעקב את פרעה' – היה שם עוג באותה שעה...

Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary – parshat פרשת מסעי גליון מס' 406 תשס"ה(קישור לדף המקורי) אֵלֶּה מַסְעֵי בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יָצְאוּ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לְצִבְאֹתָם בְּיַד מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן. (במדבר לג , א)     משמעותו של שחזור המסעות – מה חשוב לזכור? משל למלך שהיה בנו חולה והוליכו למקום רחוק לרפאותו, כיון שהיו חוזרין התחיל אביו מונה כל המסעות. אמר לו כאן ישננו, כאן הוקרנו, כאן חששת את ראשך וכו'. (רש"י במדבר לג, א)   'אלה מסעי בני ישראל' – אמר הקב"ה למשה: כתוב המסעות שנסעו ישראל במדבר, כדי שידעו כמה נסים עשיתי להם בכל...

Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary – parshat פרשת מטות גליון מס' 405 תשס"ה(קישור לדף המקורי) וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה לִבְנֵי גָד וְלִבְנֵי רְאוּבֵן:  הַאַחֵיכֶם יָבֹאוּ לַמִּלְחָמָה וְאַתֶּם תֵּשְׁבוּ פֹה. (במדבר לב, ו)     'האחיכם יבאו למלחמה' בדרך כלל הכתוב נוקט לשון 'יצא למלחמה', ואילו 'בא למלחמה' הוא ביטוי נדיר. הוא מצוי בדברי משה לבני גד ולבני ראובן: "האחיכם יבאו למלחמה". מי שיוצא למלחמה, יוצא לקרב בזריזות, מרצון; הוא שש אלי קרב ויוצא להילחם גם מחוץ לגבולו. כנגד זה, מי ש"בא למלחמה" – ובייחוד מי ש'בא מלחמה' (במדבר ט, י) מקבל על עצמו את סכנות הקרב...

Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary – parshat פרשת פינחס גליון מס' 404 תשס"ה(קישור לדף המקורי) לָכֵן אֱמֹר: הִנְנִי נֹתֵן לוֹ אֶת בְּרִיתִי שָׁלוֹם. (במדבר כה, יב)     'הִנְנִי נֹתֵן לוֹ אֶת בְּרִיתִי שָׁלוֹם' – מתנת השלום כפרס או כ'תרופה' נגד השחתת המידות השלום היא טובה שאין למעלה הימנה, כי היא כוללת כל ההצלחות הרוחניות והאושר הנצחי, ולכן הברכה שנותנין הכהנים לישראל חותמת בשלום, ולפי שאין האדם מגיע בחריצותו אל המעלה הזאת אם לא יבוא לו עֵזר מן השמים, לכן בא אצלה לשון נתינה, כי היא מתנה טובה שנותן הקב"ה ליראיו, ופינחס זכה למעלה...

Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary – parshat פרשת בלק גליון מס' 403 תשס"ה(קישור לדף המקורי) מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב מִשְׁכְּנֹתֶיךָ יִשְׂרָאֵל (במדבר כד, ה)     משכנותיך – אף כשהן חרבין, לפי שהן משכון עליכם, וחורבנן כפרה על הנפשות, שנאמר 'כלה ה' את חמתו' (איכה ד יא); ובמה כילה? 'ויצת אש בציון'. (רש"י במדבר שם, שם)   מה טובו אהליך יעקב – אמר רבי יוחנן: מברכותיו של אותו רשע אתה למד מה היה בלבו. ביקש לומר לא יהא להם בתי כנסיות ובתי מדרשות אמר 'מה טובו אהליך יעקב', ביקש לומר לא תשרה שכינה עליהם...

Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary – parshat פרשת חקת גליון מס' 402 תשס"ה(קישור לדף המקורי) וּנְתַתֶּם אֹתָהּ אֶל אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן  וְהוֹצִיא אֹתָהּ אֶל מִחוּץ לַמַּחֲנֶה  וְשָׁחַט אֹתָהּ לְפָנָיו. (במדבר יט, ג)     ואמר 'ונתתם' – ולא 'ונתת'… אמר 'ונתתם' לרבים, עכשיו ולדורות. והטעם כי אלעזר השוחט מיד בית דין יקחנה שיתנוה לו שתעשה בהכשר ועל דעתם, כענין ששנינו (פרה פ"ג מ"ה) ומי עשאן? הראשונה עשה משה רבינו והשניה עשה עזרא, שבע מעזרא ואילך, ומי עשאן? שמעון הצדיק ויוחנן כהן גדול עשו שתים שתים וכו'… והענין לומר כי המצוה הזאת לעומק סודה ראויה להינתן...

Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary – parshat פרשת קרח גליון מס' 401 תשס"ה(קישור לדף המקורי) ויקהלו על משה ועל אהרן ויאמרו אלהם: רב לכם כי כל העדה כלם קדשים ובתוכם ה'  ומדוע תתנשאו על קהל ה'. (במדבר טז , ג)     "כי כל העדה קדושים" – "והייתם קדושים" "כלם קדושים" – כולם שמעו דברים בסיני מפי הגבורה (תנחומא) (רש"י במדבר טז , ג)   בשני פסוקים אלה מוצג לפנינו מושג הקדושה בצורותיו המנוגדות: קטגוריית "כולם קדושים" שהיא הצורה הזולה ביותר של הקטגוריה הדתית, לעומת "והייתם קדושים לאלוהיכם" שהוא הניגוד המוחלט והקיצון לגירסת קורח,...

Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary – parshat פרשת שלח לך גליון מס' 400 תשס"ה(קישור לדף המקורי) הארץ אשר עברנו בה לתור אֹתה טובה הארץ מאד מאד (במדבר י"ד ז')     אבל אונקלוס תרגם "העתירא היא אם מסכנא" – כי יש ארצות אשר יושביהן עשירים מפני הזול המצוי ביניהן ושכיניהם רוכליהם בכל הטוב הנמצא בהם, ויש ארצות צריכות לשכונותם ויושביהן קצרי יד, והן טובות לא רעות כלל. (רמב"ן במדבר יג , יט)   "במקום שאין אנשים, השתדל להיות איש" "שלח לך אנשים" – זה שאמר הכתוב "אֶשְׁתּוֹלְלוּ אַבִּירֵי לֵב נָמוּ שְׁנָתָם וְלֹא מָצְאוּ כָל...

Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary – parshat פרשת בהעלתך גליון מס' 399 תשס"ה(קישור לדף המקורי) וְזֶה מַעֲשֵׂה הַמְּנֹרָה מִקְשָׁה זָהָב עַד יְרֵכָהּ עַד פִּרְחָהּ מִקְשָׁה הִוא  כַּמַּרְאֶה אֲשֶׁר הֶרְאָה ה' אֶת מֹשֶׁה  כֵּן עָשָׂה אֶת הַמְּנֹרָה. (במדבר ח , ד)     "מקשה היא" 'בהעלותך את הנרות' – את מוצא שנתקשה משה במעשה המנורה יותר מכל כלי המשכן, עד שהראה לו הקב"ה באצבע, בשלושה דברים נתקשה משה כו' (לעיל סדר שמיני סימן ח'), 'מקשה זהב' – מהו מקשה? כלומר: מה קשה היא לעשות, שהרבה יגע משה עד שלא עשה המנורה, שכן הוא אומר 'מקשה...