Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary – parshat משפחת לזר 2 495 2001-06-06T15:21:00Z 2001-06-11T05:14:00Z 2001-06-11T05:14:00Z 5 1408 8030 66 16 9861 9.3821 0 0 סוכות גליון מס' 207 תשס"ב(קישור לדף המקורי)   כל שבעת הימים אדם עושה סוכתו קבע וביתו עראי. ירדו גשמים, מאימתימותרלפנות? משתסרח המקפה. משלו משל: למה הדבר דומה – לעבד שבא למזוג כוס לרבו, ושפך לו קיתון על פניו. (משנה סוכה ב , ט)   איבעיא  להו (נשאלה ללומדים שאלה):  מי  שפך  למי?  תא שמע דתניא (בוא ושמע מה ששנינו בברייתא): שפך לו רבו  קיתון  על  פניו ואמר לו: אי אפשי בשימושך...

Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary – parshat משפחת לזר 2 495 2001-06-06T15:21:00Z 2001-06-11T05:14:00Z 2001-06-11T05:14:00Z 5 1408 8030 66 16 9861 9.3821 0 0 פרשת האזינו גליון מס' 206 תשס"ב(קישור לדף המקורי) איכה  ירדף  אחד  אלף  ושנים יניסו רבבה, אם לא כי צורם מכרם וה" הסגירם.   (דברים לב , ל)   הצלחתנו תלויה במעמדנו הרוחני ולא בכוחנו הצבאי. 'איכה  ירדוף  אחד  אלף' –  אם  לא עשיתם את התורה, היאך  אני  עושה  הבטחתכם? הייתם מבקשים שיהא אחד  מכם  רודף אלף ושנים יניסו רבבה, עכשיו אחד מן האומות רודף אלף ושנים יניסו רבבה.  'כי  לא כצורינו צורם'...

Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary – parshat משפחת לזר 2 495 2001-06-06T15:21:00Z 2001-06-11T05:14:00Z 2001-06-11T05:14:00Z 5 1408 8030 66 16 9861 9.3821 0 0 פרשת וילך גליון מס' 205 תשס"ב(קישור לדף המקורי) וַיִּכְתֹּב מֹשֶׁה אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת בַּיּוֹם הַהוּא  וַיְלַמְּדָהּ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל.       (דברים לא, כב)   "את השירה הזאת" "האזינו השמים" עד "וכפר אדמתו עמו"  (רש"י שם, שם)   …דקאי על התורה, וממילא למדנו שהתורה נקראת שירה. (העמק דבר שם, שם)   …יש להבין היאך נקרא כל התורה שירה, והרי לא נכתבה בלשון שירה?! אלא, על כרחך יש בה טבע וסגולת השירה, שהוא דיבור...

Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary – parshat פרשת ניצבים גליון מס' 204 תשס"א(קישור לדף המקורי) כִּי הַמִּצְוָה הַזֹּאת, אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם לֹא נִפְלֵאת הִוא מִמְּךָ וְלֹא רְחֹקָה הִוא.  לֹא בַשָּׁמַיִם הִוא,  לֵאמֹר: מִי יַעֲלֶה לָּנוּ  הַשָּׁמַיְמָה וְיִקָּחֶהָ לָּנוּ, וְיַשְׁמִעֵנוּ אֹתָהּ, וְנַעֲשֶׂנָּה.  וְלֹא מֵעֵבֶר לַיָּם הִוא,  לֵאמֹר: מִי יַעֲבָר לָנוּ אֶל עֵבֶר הַיָּם וְיִקָּחֶהָ לָּנוּ, וְיַשְׁמִעֵנוּ אֹתָהּ, וְנַעֲשֶׂנָּה. כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר, מְאֹד:  בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ, לַעֲשֹׂתוֹ. (דברים ל; יא-יד)   "לא בשמים היא" …"בפיך ובלבבך לעשותו" "לא  בשמים  היא" – שאילו היתה בשמים, היית צריך לעלות אחריה וללמדה. (רש"י שם; ל, יב – ע"פ עירובין...

Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary – parshat פרשת כי תבוא גליון מס' 203 תשס"א(קישור לדף המקורי) וּנְתָנְךָ ה' לְרֹאשׁ וְלֹא לְזָנָב, וְהָיִיתָ רַק לְמַעְלָה, וְלֹא תִהְיֶה לְמָטָּה, כִּי תִשְׁמַע אֶל מִצְוֹת ה' אֱלֹהֶיךָ, אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם – לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת. (דברים כח, יג)     הברכה תלויה ברמתנו המוסרית 'ונתנך ה' אלהיך עליון': אמר רבי לוי מהו עליון? כאליון (בוהן היד) הזה.   אם  זכית,  הרי  אתה למעלה מארבע אצבעות ואם  לאו  למטה  מארבע אצבעות,  'ונתנך ה' אלהיך עליון' – על תנאי. ואם לאו, הגר אשר בקרבך יעלה עליך מעלה  מעלה.   ברוך  אתה בבואך,  על...

Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary – parshat פרשת כי תצא גליון מס' 202 תשס"א(קישור לדף המקורי) כי  יקח  איש  אשה  חדשה  לא יצא בצבא ולא יעבר עליו  לכל  דבר,  נקי יהיה לביתו שנה אחת ושמח את אשתו אשר לקח.                                                                             (דברים כד, ה)   טובת הכלל  תלויה במידה רבה באושרו של הפרט. ואלו  שאין  יוצאין  לעורכי  המלחמה  כל  עיקר ואין מטריחין  אותם  לשום דבר בעולם: הבונה בית וחנכו והנושא  ארוסתו  או  שייבם  ומי  שחלל  כרמו  אין יוצאין  עד  תום  שנה,  שנאמר:  "נקי  יהיה לביתו שנה אחת  ושמח  את אשתו אשר לקח"  – מפי הקבלה...

Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary – parshat פרשת שופטים גליון מס' 201 תשס"א(קישור לדף המקורי)   הרע  מקרבך':   אולי  שירמוז  לאותו שקראו הקדוש  ברוך  הוא  בשם  זה דכתיב (בראשית ח כא) 'יצר  לב  האדם  רע',  ולזה אמר הרע הידוע,  והכוונה בזה  כי  כשיעשו  משפט  בכיוצא  בזה  מתבער הרע וניתש  כוחו,   ולא יתעצם בלבות בני אדם,  כאומרו 'מקרבך'. (אור החיים דברים  יג , ו) … כי יצר הרע בעצמותו  רע, אבל לכלל הוא טוב שעל ידו יש שכר טוב  לצדיק  הכובש  את  יצרו.  והנה יש שני בחינות בכבישות  יצר  הרע,    דוד  הרגו,  שנאמר  'ולבי  חלל...

Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary – parshat פרשת ראה גליון מס' 200 תשס"א(קישור לדף המקורי)   "לא תאכל כל תועבה" – האם התועבה היא "גזרת מלך" או "טבע האדם"? 'כל  תועבה':   כל דבר שהוא נתעב לנפש הטהורה כמו שרץ הארץ. (אבן עזרא דברים יד , ג) משמעות תועבה הוא מה שטבע אנושי מרחק ממה שהוא אדם, אבל לשון "כל תועבה" משמע "כל שתיעבתי לך", ונפש ישראלי ראוי לתעבו כענין "ותעב תתעבנו"., שמרגיל עצמו להתרחק ממאכל איסור עד שנפשו קצה בהם ממש, ובספרי הוסיפו לכלול בלשון ,כל תועבה, מה שנקרא בתורה "תועבה", היינו קדשים בעלי...

Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary – parshat פרשת עקב גליון מס' 199 תשס"א(קישור לדף המקורי)   הארץ נדרשת ודורשת מהיושבים עליה.   "כי  הארץ  אשר  אתה  בא  שמה  לרשתה  לא כארץ מצרים  היא  אשר יצאתם משם אשר תזרע את זרעך והשקית  ברגלך כגן הירק והארץ אשר אתה בא שמה לרשתה  למטר השמים תשתה מים ארץ אשר עיני ה אלהיך   דורש   אותה  …"  ומסיק  בילקוט    עקב (תתס) "דווקא   אותה  ניתן  לדרישה,  להפריש  ממנה חלה תרומה ומעשרות ולא שאר ארצות …" וכל אשר לו  עינים  לראות ולב להבין, ישתומם על המראה מה ענין  חלה  ותרומה  לכאן?...

Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary – parshat פרשת ואתחנן גליון מס' 198 תשס"א(קישור לדף המקורי)  "ואהבת   את  ה'  אלהיך" –  עשֵה  מאהבה.  הפריש הכתוב  בין  העושה  מאהבה לעושה מיראה; מאהבה שכרו  כפול  ומכופל,  לפי  שהוא אומר "את ה' אלהיך תירא  ואותו  תעבוד  ובו  תדבק" (דברים י') יש לך אדם  כשהוא מתירא מחבירו כשהוא מטריחו, מניחו והולך  לו.  אלא  אתה  עושה מאהבה, שאין לך אהבה במקום   יראה   ויראה  במקום  אהבה  אלא  במדת הקב"ה  בלבד. דבר אחר: "ואהבת את ה' אלהיך" – אהבהו על  כל  הבריות  כאברהם  אביך,  כענין  שנאמר  "ואת הנפש   אשר   עשו  בחרן"  (בראשית ...