Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary פרשת תולדת גליון מס' 578 תשס"ט(קישור לדף המקורי) וַיְהִי רָעָב בָּאָרֶץ… וַיֵּלֶךְ יִצְחָק אֶל אֲבִימֶלֶךְ מֶלֶךְ פְּלִשְׁתִּים גְּרָרָה. וַיֵּרָא אֵלָיו ה' וַיֹּאמֶר: אַל תֵּרֵד מִצְרָיְמָה שְׁכֹן בָּאָרֶץ אֲשֶׁר אֹמַר אֵלֶיךָ: גּוּר בָּאָרֶץ הַזֹּאת וְאֶהְיֶה עִמְּךָ וַאֲבָרְכֶךָּ כִּי לְךָ וּלְזַרְעֲךָ אֶתֵּן אֶת כָּל הָאֲרָצֹת הָאֵל… וְהִרְבֵּיתִי אֶת זַרְעֲךָ כְּכוֹכְבֵי הַשָּׁמַיִם וְנָתַתִּי לְזַרְעֲךָ אֵת כָּל הָאֲרָצֹת הָאֵל וְהִתְבָּרֲכוּ בְזַרְעֲךָ כֹּל גּוֹיֵי הָאָרֶץ. (בראשית כו, א-ד) ככוכבי השמים …אחר שהקדים 'והקמתי את השבועה אשר נשבעתי לאברהם אביך, כבר נכלל בזה ברכת ה' לאברהם שיהיו ככוכבי השמים…, אלא על כרחך...
Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary פרשת חיי שרה גליון מס' 577 תשס"ט(קישור לדף המקורי) וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה לִפְנוֹת עָרֶב וַיִּשָּׂא עֵינָיו וַיַּרְא וְהִנֵּה גְמַלִּים בָּאִים. וַתִּשָּׂא רִבְקָה אֶת עֵינֶיהָ וַתֵּרֶא אֶת יִצְחָק וַתִּפֹּל מֵעַל הַגָּמָל. (בראשית כד, סג-סד) וַתֵּרֶא אֶת יִצְחָק וַתִּפֹּל מֵעַל הַגָּמָל – בהלה או צניעות? ראתה אותו הדור ובעל קומה ופרצוף מהלך לעבר השדות בלא דרך כבושה, והיא היתה קטנ בת שלוש שנים, כסבורה אנס או לסטים הוא ונתבהלה ונפלה. דבר אחר: 'ותפול מעל הגמל' מסורס הוא אחר: 'ותאמר אל העבד' (פסוק ס"ה) וכן הפירוש: 'ותרא את יצחק...
Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary פרשת וירא גליון מס' 576 תשס"ט(קישור לדף המקורי) וַיִּשָּׂא עֵינָיו וַיַּרְא: וְהִנֵּה שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים נִצָּבִים עָלָיו וַיַּרְא וַיָּרָץ לִקְרָאתָם מִפֶּתַח הָאֹהֶל וַיִּשְׁתַּחוּ אָרְצָה. (בראשית יח, ב) מי רואה אנשים ומי רואה מלאכים? אתה תמצא נביאים רואים את המלאכים בדמות אדם: 'והנה שלושה אנשים' (בראשית יח, ב), ויש מהם הרואים את המלאכים בדמות אדם המעורר אימה וחרדה. הוא אומר: 'ומראהו ככמראה האלהים נורא מאד (שופטים י"ג, ו) ויש מהם הרואים אותו בדמות אש: 'וירא מלאך ה' אליו בלבת אש ' (שמות ג, ב). נאמר שם: אברהם שהיה...
Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary פרשת לך לך גליון מס' 575 תשס"ט(קישור לדף המקורי) וַיֹּאמֶר אַבְרָם אֶל לוֹט: אַל נָא תְהִי מְרִיבָה בֵּינִי וּבֵינֶיךָ וּבֵין רֹעַי וּבֵין רֹעֶיךָ כִּי אֲנָשִׁים אַחִים אֲנָחְנוּ. הֲלֹא כָל הָאָרֶץ לְפָנֶיךָ הִפָּרֶד נָא מֵעָלָי אִם הַשְּׂמֹאל וְאֵימִנָה וְאִם הַיָּמִין וְאַשְׂמְאִילָה. (בראשית יג, ח-ט) אם השמאל ואימנה – בכל אשר תשב, לא אתרחק ממך ואעמוד לך למגן ולעזר. וסוף דבר הוצרך לו שנאמר (יד יד) וישמע אברם כי נשבה אחיו וגו'. (רש"י בראשית יג, ט ) …נושא הריב הוא איסור הגזל, אותו דבר אשר הוא הוא היה סיבה...
Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary פרשת נח גליון מס' 574 תשס"ט(קישור לדף המקורי) אֶת קַשְׁתִּי נָתַתִּי בֶּעָנָן וְהָיְתָה לְאוֹת בְּרִית בֵּינִי וּבֵין הָאָרֶץ. (בראשית ט, י"ג ) את קשתי נתתי בענן והיתה לאות ברית בין מאמרי ובין הארץ. (כתר יונתן בראשית ט, יג ) האות נתונה ומשמעותה מפורשת; בכך אין להטיל ספק, אך עלינו להבין את הקשר בין האות ובין משמעותה. המפרשים הלכו כאן בדרכים שונות: האות היא קשת הפוכה, והיתר פונה אל הארץ; הווה אומר, הקשת היא אות של שלום: תמו חצים משמים – הקשת נראית כמחברת שמים וארץ; הווה אומר:...
Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary פרשת בראשית גליון מס' 573 תשס"ט(קישור לדף המקורי) וַיֹּאמֶר ה' אֶל קַיִן: אֵי הֶבֶל אָחִיךָ? וַיֹּאמֶר: לֹא יָדַעְתִּי. הֲשֹׁמֵר אָחִי אָנֹכִי?! (בראשית ד, ט) אי הבל אחיך – …לפי שאמר לו: 'אי הבל אחיך' ולא אמר לו: למה הרגת הבל אחיך, חשב קין כי לא ידע וכחש ואמר: לא ידעתי, השומר אחי אנכי – הוא הולך למלאכתו ואני למלאכתי וכי שומר אני אותו בכל מקום שילך עם צאנו, אבל אדם לא כחש, כי יודע היה כי האל יודע כל דברי בני אדם ואף על פי שפתח לו בלשון...
Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary שמחת תורה גליון מס' 572 תשס"ט(קישור לדף המקורי) וְזֹאת הַתּוֹרָה אֲשֶׁר שָׂם מֹשֶׁה לִפְנֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל. (דברים ד, מד) אמר רבי יהושע בן לוי: מאי דכתיב (דברים ד) 'וזאת התורה אשר שם משה' . זכה – נעשית לו סם חיים, לא זכה – נעשית לו סם מיתה. והיינו דאמר רבא: דאומן לה (עוסק בה ואוהב אותה) – סמא דחייא; דלא אומן לה – סמא דמותא. אמר רבי שמואל בר נחמני: רבי יונתן רמי, כתיב (תהלים יט) 'פקודי ה' ישרים משמחי לב' וכתיב (תהלים יח) 'אמרת ה' צרופה';...
Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary סוכות גליון מס' 571 תשס"ט(קישור לדף המקורי) כל שבעת הימים אדם עושה סוכתו קבע וביתו עראי. ירדו גשמים, מאימתי מותר לפנות? משתסרח המקפה. משלו משל: למה הדבר דומה – לעבד שבא למזוג כוס לרבו, ושפך לו קיתון על פניו. (משנה סוכה ב , ט) איבעיא להו (נשאלה ללומדים שאלה): מי שפך למי? תא שמע דתניא (בוא ושמע מה ששנינו בברייתא): שפך לו רבו קיתון על פניו ואמר לו: אי אפשי בשימושך (אינני רצה שתשמש אותי). (בבלי סוכה כט, ע"א) מי שפך למי? עבד לרבו והכי קאמר:...
Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary שובה, יום כיפור גליון מס' 570 תשס"ט(קישור לדף המקורי) פתח לנו שער בעת נעילת שער, כי פנה יום שערים נעולים ושערים פתוחים אמר רבי אלעזר: מיום שנחרב בית המקדש ננעלו שערי תפילה, שנאמר (איכה ג') 'גם כי אזעק ואשוע שתם תפילתי'. ואף על פי ששערי תפילה ננעלו, שערי דמעות לא ננעלו, שנאמר (תהלים ל"ט) 'שמעה תפלתי ה' ושועתי האזינה אל דמעתי אל תחרש'. אמר רב חסדא: כל השערים ננעלים חוץ משערי אונאה, שנאמר (עמוס ז) 'הנה ה' נצב על חומת אנך ובידו אנך'. (בבלי בבא מציעא נט ע"...
Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary ראש השנה גליון מס' 569 תשס"ט(קישור לדף המקורי) תִּקְעוּ בַחֹדֶשׁ שׁוֹפָר בַּכֵּסֶה לְיוֹם חַגֵּנוּ. (תהלים פא, ד) אע"פ שתקיעת שופר בראש השנה גזירת הכתוב, רמז יש בו, כלומר: עורו ישינים משנתכם ונרדמים הקיצו מתרדמתכם וחפשו במעשיכם וחזרו בתשובה וזכרו בוראכם, אלו השוכחים את האמת בהבלי הזמן ושוגים כל שנתם בהבל וריק אשר לא יועיל ולא יציל, הביטו לנפשותיכם והטיבו דרכיכם ומעלליכם ויעזוב כל אחד מכם דרכו הרעה ומחשבתו אשר לא טובה. לפיכך צריך כל אדם שיראה עצמו כל השנה כולה כאילו חציו זכאי וחציו חייב, וכן כל העולם...