גליונות שבת שלום

בא תשס"ה (גליון מספר 376)

Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary – parshat פרשת בא גליון מס' 376 תשס"ה(קישור לדף המקורי) וַיּוּשַׁב אֶת מֹשֶׁה וְאֶת אַהֲרֹן אֶל פַּרְעֹה וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם: לְכוּ עִבְדוּ אֶת ה' אֱלֹהֵיכֶם, מִי וָמִי הַהֹלְכִים? וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה: בִּנְעָרֵינוּ וּבִזְקֵנֵינוּ נֵלֵךְ, בְּבָנֵינוּ וּבִבְנוֹתֵנוּ,  בְּצֹאנֵנוּ וּבִבְקָרֵנוּ נֵלֵךְ, כִּי חַג ה' לָנוּ. וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם: יְהִי כֵן ה' עִמָּכֶם, כַּאֲשֶׁר אֲשַׁלַּח אֶתְכֶם וְאֶת טַפְּכֶם,  רְאוּ כִּי רָעָה נֶגֶד פְּנֵיכֶם. (שמות י, ט)     מי ומי ההולכים? אמר פרעה למשה: מה אתם מבקשים כל כך ללכת? וכי אתם סבורים להיכנס לארץ? מי ומי ההולכים להיכנס לארץ? כי כולם ימותו במדבר, חוץ...

בשלח תשס"ה (גליון מספר 376)

Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary – parshat פרשת בשלח גליון מס' 376 תשס"ה(קישור לדף המקורי) וַיָּבֹאוּ מָרָתָה וְלֹא יָכְלוּ לִשְׁתֹּת מַיִם מִמָּרָה כִּי מָרִים הֵם, עַל כֵּן קָרָא שְׁמָהּ מָרָה. וַיִּלֹּנוּ הָעָם עַל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: מַה נִּשְׁתֶּה. וַיִּצְעַק אֶל ה' וַיּוֹרֵהוּ ה' עֵץ וַיַּשְׁלֵךְ אֶל הַמַּיִם וַיִּמְתְּקוּ הַמָּיִם, שָׁם שָׂם לוֹ חֹק וּמִשְׁפָּט וְשָׁם נִסָּהוּ. וַיֹּאמֶר: אִם שָׁמוֹעַ תִּשְׁמַע לְקוֹל ה' אֱלֹהֶיךָ וְהַיָּשָׁר בְּעֵינָיו תַּעֲשֶׂה וְהַאֲזַנְתָּ לְמִצְוֹתָיו וְשָׁמַרְתָּ כָּל חֻקָּיו, כָּל הַמַּחֲלָה אֲשֶׁר שַׂמְתִּי בְמִצְרַיִם לֹא אָשִׂים עָלֶיךָ כִּי אֲנִי ה' רֹפְאֶךָ. וַיָּבֹאוּ אֵילִמָה וְשָׁם שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה עֵינֹת מַיִם  וְשִׁבְעִים תְּמָרִים, וַיַּחֲנוּ שָׁם עַל...

שמות תשס"ה (גליון מספר 375)

Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary – parshat פרשת שמות גליון מס' 375 תשס"ה(קישור לדף המקורי) וַיֵּצֵא בַּיּוֹם הַשֵּׁנִי וְהִנֵּה שְׁנֵי אֲנָשִׁים עִבְרִים נִצִּים  וַיֹּאמֶר לָרָשָׁע: לָמָּה תַכֶּה רֵעֶךָ? וַיֹּאמֶר: מִי שָׂמְךָ לְאִישׁ שַׂר וְשֹׁפֵט עָלֵינוּ, הַלְהָרְגֵנִי אַתָּה אֹמֵר  כַּאֲשֶׁר הָרַגְתָּ אֶת הַמִּצְרִי  וַיִּירָא מֹשֶׁה וַיֹּאמַר: אָכֵן נוֹדַע הַדָּבָר. (שמות ב, יג-יד)     יש להציל עשוק מיד עושקו, ללא קשר להשתייכות הלאומית 'שני אנשים עברים' – דתן ואבירם הם שהותירו מן המן. (רש"י שמות ב, יג)   'עברים נצים' – בא בבינוני, הבא במקום שם התואר, המורה על מצה תמידית ולא בפועל עבר כדרך...

ויחי תשס"ה (גליון מספר 374)

Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary – parshat פרשת ויחי גליון מס' 374 תשס"ה(קישור לדף המקורי) וַיִּקְרְבוּ יְמֵי יִשְׂרָאֵל לָמוּת, וַיִּקְרָא לִבְנוֹ לְיוֹסֵף, וַיֹּאמֶר לוֹ: אִם נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ, שִׂים נָא יָדְךָ תַּחַת יְרֵכִי  וְעָשִׂיתָ עִמָּדִי חֶסֶד וֶאֱמֶת, אַל נָא תִקְבְּרֵנִי בְּמִצְרָיִם. וְשָׁכַבְתִּי עִם אֲבֹתַי וּנְשָׂאתַנִי מִמִּצְרַיִם וּקְבַרְתַּנִי בִּקְבֻרָתָם  וַיֹּאמַר: אָנֹכִי אֶעֱשֶׂה כִדְבָרֶךָ. (בראשית מז, כט-ל.)     "ויקרבו" – שהרגיש בעצמו כי קרובה מיתתו, כי רבה חולשתו לרוב יגיעתו ולרוב צרותיו אשר מצאהו, ופחד שמא תבואהו המיתה פתאום וציווה לבנו ליוסף שיישאהו ממצרים ויקברוהו בקברות אבותיו. (רד"ק מז, כט)   'ויקרבו ימי ישראל...

ויגש תשס"ה (גליון מספר 373)

Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary – parshat פרשת ויגש גליון מס' 373 תשס"ה(קישור לדף המקורי) וַיֶּאְסֹר יוֹסֵף מֶרְכַּבְתּוֹ וַיַּעַל לִקְרַאת יִשְׂרָאֵל אָבִיו גֹּשְׁנָה  וַיֵּרָא אֵלָיו וַיִּפֹּל עַל צַוָּארָיו וַיֵּבְךְּ עַל צַוָּארָיו עוֹד. וַיֹּאמֶר יִשְׂרָאֵל אֶל יוֹסֵף: אָמוּתָה הַפָּעַם אַחֲרֵי רְאוֹתִי אֶת פָּנֶיךָ כִּי עוֹדְךָ חָי. (בראשית מו, כט-ל)     'וירא אליו' – מתוך עבדיו הסובבים אותו, ולא המתין שיבוא אביו אליו אל המרכבה. (ספורנו מו, כט)   יוסף בכה, יעקב לא בכה; יוסף בכה עוד בשעה שיעקב דיבר אתו – בקווים קטנים אלה משתקפת האמת העובדתית. יעקב חי עד כה חיים חדגוניים, הוא...

מקץ תשס"ה (גליון מספר 372)

Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary – parshat פרשת מקץ גליון מס' 372 תשס"ה(קישור לדף המקורי) וַיֹּאמֶר פַּרְעֹה אֶל יוֹסֵף: אַחֲרֵי הוֹדִיעַ אֱלֹהִים אוֹתְךָ אֶת כָּל זֹאת,  אֵין נָבוֹן וְחָכָם כָּמוֹךָ. אַתָּה תִּהְיֶה עַל בֵּיתִי וְעַל פִּיךָ יִשַּׁק כָּל עַמִּי, רַק הַכִּסֵּא אֶגְדַּל מִמֶּךָּ.  וַיֹּאמֶר פַּרְעֹה אֶל יוֹסֵף: רְאֵה נָתַתִּי אֹתְךָ עַל כָּל אֶרֶץ מִצְרָיִם. (בראשית מא, לט–מא)     אמר רבי שמעון בן לקיש: שתי פרשיות הכתיב לנו משה בתורה ואנו למדין אותן מפרשת פרעה הרשע. כתוב אחד אומר: (דברים כח) 'והיית רק למעלה' – יכול כמוני? תלמוד לומר: רק לשון מיעוט – גדולתי...

וישב תשס"ה (גליון מספר 371)

Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary – parshat פרשת וישב גליון מס' 371 תשס"ה(קישור לדף המקורי) וְיִשְׂרָאֵל אָהַב אֶת יוֹסֵף מִכָּל בָּנָיו כִּי בֶן זְקֻנִים הוּא לוֹ, וְעָשָׂה לוֹ כְּתֹנֶת פַּסִּים. (בראשית לז , ג)    אפליה מביאה לידי קנאה, שנאה ואלימות 'ועשה לו כתונת פסים' – ריש לקיש בשם רבי אלעזר בן עזריה אמר: צריך אדם שלא לשנות בן מבניו, שעל ידי כתונת פסים שעשה אבינו יעקב ליוסף – 'וישנאו אותו…' רבי שמעון בן לקיש בשם רבי אלעזר בן עזריה: (תהלים סו) 'לכו וראו מפעלות אלהים', וכתיב בתריה (שם, תהלים ס"ו) 'הפך ים ליבשה'...

וישלח תשס"ה (גליון מספר 370)

Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary – parshat פרשת וישלח גליון מס' 370 תשס"ה(קישור לדף המקורי) וַתֵּצֵא דִינָה בַּת לֵאָה אֲשֶׁר יָלְדָה לְיַעֲקֹב לִרְאוֹת בִּבְנוֹת הָאָרֶץ. (בראשית לד, א)     מי אחראי; דינה, לאה, יעקב או שכם בן חמור? 'ותצא דינה בת לאה' – זה שאמר הכתוב (תהלים מ"ה) 'כל כבודה בת מלך פנימה'. אמר רבי יוסי: כשהאישה מצנעת את עצמה בתוך הבית, ראויה להינשא לכהן גדול ותעמיד כוהנים גדולים שנאמר 'כל כבודה…'. (תנחומא וישלח סימן ו) 'ותצא דינה בת לאה' – ולא בת יעקב היא? תלאה הכתוב באמה, מה לאה יוצאנית אף זו...

ויצא תשס"ה (גליון מספר 369)

Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary – parshat פרשת ויצא גליון מס' 369 תשס"ה(קישור לדף המקורי) וַיִּגְנֹב יַעֲקֹב אֶת לֵב לָבָן הָאֲרַמִּי עַל בְּלִי הִגִּיד לוֹ כִּי בֹרֵחַ הוּא. וַיִּבְרַח הוּא וְכָל אֲשֶׁר לוֹ וַיָּקָם וַיַּעֲבֹר אֶת הַנָּהָר וַיָּשֶׂם אֶת פָּנָיו הַר הַגִּלְעָד. (בראשית לא, כ-כא)       ממה או ממי ניתן ורצוי לברוח, ולאן? 'ויברח' – מילת ה"בריחה" בכל מקום תורה על סוּר האדם מאיזה מקום ואין רודף, וזה מדאגת היזק עתיד, אבל סור האדם מן המקום מפני היזק הווה או מפני רודף, יקרא "ניסה". (ספורנו, שם, שם)   'ויברח הוא וכל אשר...

תולדת תשס"ה (גליון מספר 368)

Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary – parshat פרשת תולדת גליון מס' 368 תשס"ה(קישור לדף המקורי)   וַיִּגַּשׁ יַעֲקֹב אֶל יִצְחָק אָבִיו וַיְמֻשֵּׁהוּ  וַיֹּאמֶר: הַקֹּל קוֹל יַעֲקֹב וְהַיָּדַיִם יְדֵי עֵשָׂו. (בראשית כז, כב)   'הקול קול יעקב' – אין לך תפילה שמועלת שאין בה מזרעו של יעקב;  'והידיים ידי עשו' – אין לך מלחמה שנוצחת שאין בה מזרעו של עשו. (בבלי גיטין נז ע"ב)     כשבאים להבין את ההווה על סמך העבר, יש מקום לזהירות ויש בברכות אלו כמה שאלות קשות. אם הברכה היתה נבואה, איך לא ידע את מי יברך? …והנכון בעיני, שברכת...