"וְלֹא יָכְלָה עוֹד הַצְּפִינוֹ וַתִּקַּח לוֹ תֵּבַת גֹּמֶא וַתַּחְמְרָה בַחֵמָר וּבַזָּפֶת וַתָּשֶׂם בָּהּ אֶת הַיֶּלֶד וַתָּשֶׂם בַּסּוּף עַל שְׂפַת הַיְאֹר" (שמות ב', ג') לִפְעָמִים אֲנִי מְבַקֵּשׁ שֶׁיְּשַׁלְּחוּ אוֹתִי בְּתֵבָה, בְּמֵי הַיְּאוֹר. שֶׁאַפְסִיק לִהְיוֹת עֶבֶד כְּמוֹ אֲבוֹת אֲבוֹתַי וְאוּכַל לִבְחֹר אֶת הַדְרֵךְ שֶׁלִּי בָּעוֹלָם לְהָבִין עַצְמָאוּת מַהִי. פְּעָמִים שֶׁאֲנִי מְבַקֵּשׁ שֶׁיְּשַׁלְּחוּ אוֹתִי וְיִשָּׁאֲרוּ רַק לְהַשְׁגִּיחַ עָלִי מֵעֵבֶר לַקָּנִים. לִפְעָמִים אֲנִי מְבַקֵּשׁ שֶׁיְּשַׁלְּחוּ אוֹתִי בְּתֵבָה וְאוּכַל לְהֵעָשׂוֹת לְנָסִיךְ אלון בלוך על אחריות לאומית ישראלית ורגישות מוסרית כלל־אנושית חכם חזי כהן המקרא ממעט בסיפורים על מנהיגים טרם בחירתם, משום שחשיבותו של שליח ה' מתחילה בעצם עם בחירתו. אצל משה רבנו התמונה שונה....
חזק מילים: עממי לחן: משה לאופר איש את רעהו יעזורו ולאחיו יאמר חזק אייי נשיר ביחד אוייי חזק איי נשיר ביחד אוייי חזק חזק חזק ונתחזק חזק חזק חזק חזק ונתחזק חזק חזק עד ביאת גואל אוייי חזק ברכות יעקב – או נבואות יעקב? יונתן בשיא לזכרו של אבי מורי, שאול בשיא, שהשבוע הוא יום הזיכרון שלו. 57 שנים למותו. ובסיומו של דבר התורה הזה, סיפור עליו. בכל הדורות התחבטו המפרשים בשאלה – האם דברי יעקב לבניו נאמרו בעת ששרתה עליו רוח הנבואה, או שמא הוא דיבר אליהם כמי שמכיר היטב את תכונותיהם, ומבקש לברכם ולהדריכם בדרך שבה יבחרו....
עשירי בטבת יום הקדיש הכללי צום עשרה בטבת חל ביום בו החל נבוכדנצר מצור על ירושלים, שבהמשך הוביל עד לחורבנה. הרמב”ם כתב על ימים אלו: “שכל ישראל מתענים בהם מפני הצרות שאירעו בהן כדי לעורר הלבבות ולפתוח דרכי התשובה” "וַיִּפֹּל עַל־צַוְּארֵי בִנְיָמִן־אָחִיו, וַיֵּבְךְּ וּבִנְיָמִן בָּכָה עַל־צַוָּארָיו" (בראשית מ"ה, י"ד) כתר מלוכה לשבט יהודה אסתר אלכסנדר לזכרה של החיילת נעמה בוני ז"ל בִּתָּם של חברתי יעל ויואב בוני. לזכרו של שובל יעקב שהיה לפרק זמן קצר תלמיד שלי. שניהם נרצחו ב-7 באוקטובר, נעמה חיילת בבסיס ברעים ושובל במסיבה ברעים. יהי זכרם ברוך. "ויגש אליו יהודה" – כך פותחת הפרשה ואני...
"וְהִנֵּה שֶׁבַע פָּרוֹת אֲחֵרוֹת, עֹלוֹת אַחֲרֵיהֶן מִן־הַיְאֹר רָעוֹת מַרְאֶה וְדַקּוֹת בָּשָׂר וַתַּעֲמֹדְנָה אֵצֶל הַפָּרוֹת, עַל־שְׂפַת הַיְאֹר" (בראשית מ"א, ג') וישלח ויקרא וגו' ר' יהושע דסכנין בשם רבי לוי פתרין היו אותו, אלא שלא היה קולן נכנס באזניו: שבע פרות הטובות שבע בנות אתה מוליד. שבע פרות הרעות שבע בנות אתה קובר. וכן אמרו: שבע שבלים הטובות, שבע מלכיות אתה מכבש. שבע שבלים הרעות, שבע אפרכיות מורדות בך. הה"ד (משלי יד) "בקש לץ חכמה" – ואין אלו חכמי פרעה וחרטומי מצרים, "ודעת לנבון נקל" – זה יוסף. …אמר הקדוש ברוך הוא אם יבא יוסף תחלה ויפתור את החלום, אין זה...
"…הִנֵּה בַּעַל הַחֲלֹמוֹת הַלָּזֶה בָּא" (בראשית ל"ז, י"ט) ויראו אחיו כי אותו אהב אביהם. ובזה טעה יעקב לשנות לבן בין הבנים בענין שיכירו אחיו את האהבה אשר בלבו: ולא יכלו דברו לשלום. אע"פ שהיו צריכין לדבר עמו בענין הנהגת הבית ומרעה הצאן בהיותו מנהיג במצות אביו לא יכלו לדבר עמו לשלום ורעות כמנהג האחים. (ספורנו על בראשית ל"ז, ד') הרמב״ן עה״ת (ריש פ׳ בהעלותך) אומר כי מצא במגילת סתרים לרבינו נסים שמביא המדרש: כיון שהקריבו י״ב שבטים ולא הקריב שבט לוי וכו' אמר הקב״ה למשה דבר אל אהרן ואמרת אליו יש חנוכה אחרת שיש בה הדלקת הנרות ואני עושה...
וַיִּוָּתֵר יַעֲקֹב, לְבַדּוֹ וַיֵּאָבֵק אִישׁ עִמּוֹ, עַד עֲלוֹת הַשָּׁחַר (בראשית ל"ב, כ"ה) רִקּוּד / בלה שור אַלְפֵי שָׁנִים רוֹקֵד יַעֲקֹב עִם יִשְׂרָאֵל אֶחָד מוֹבִיל בַּעֲקֵבוֹ אוֹ מְעַכְּבוֹ הַשֵּׁנִי נִפְגַּע בִּירֵכוֹ יָשָׁר אַךְ צוֹלֵעַ קָדִימָה אָחוֹרָה הוֹלֵךְ סוֹבֵב סוֹבְבִים סוֹבְבִים בְּמֶשֶׁךְ אַלְפֵי שָׁנִים רוֹקְדִים בְּלֹא הַפְסָקָה רוֹקְדִים יַעֲקֹב וְיִשְׂרָאֵל רוֹקְדִים בְּאוּלַם הַהִיסְטוֹרְיָה רוֹקְדִים רוֹקְדִים מֵעַל הַהִיסְטוֹרְיָה 'השירה הזאת' – הוצאת צבעונים 'מודה אני שאין הברכות שלי' יונתן מוס הסיפור השגור על יחסי יעקב ועשו עליו גדלנו, מציג תמונה דיכוטומית בה יעקב טלית שכולה תכלת ועשו רשע מרושע. כל מה שיעקב אומר ועושה נכון וראוי, שהרי הוא אבי האומה, וכל מה...
"וַיַּחֲלֹם, וְהִנֵּה סֻלָּם מֻצָּב אַרְצָה, וְרֹאשׁוֹ, מַגִּיעַ הַשָּׁמָיְמָה; וְהִנֵּה מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים, עֹלִים וְיֹרְדִים בּוֹ" (בראשית כ"ח, י"ב) הָיִינוּ כְּחוֹזְרִים אֶל חֲלוֹם / אמיר גלבוע הָיִינוּ כְּחוֹזְרִים אֶל חֲלוֹם. קוֹשְׁרֵי נְתוּקִים אֵל שָׁלֵם. שׁוּב עָלָה זוֹהֵר עַל גַּגּוֹת יְרֻשְׁלֵם שֶׁמֶשׁ צָעִיר. וְאִם עֵר וְאִם חוֹלֵם סֻלָּם נִצָּב, בּוֹ לַעֲלוֹת חָתַר עַם שָׁלֵם. חֶסֶד וּמִשְׁפָּט שְׁמֹר, וְקַוֵּה אֶל אֱלֹהֶיךָ תָּמִיד נַחֵם אילן הפטרת פרשת ויצא מושתתת על שלושה פרקים עתירי תוכן בהושע (יב–יד)– תוכחה ונחמה כאחת. חלקם האחרון נקרא כהפטרת שבת שובה. לפסוק "וְאַתָּה בֵּאלֹהֶיךָ תָשׁוּב, חֶסֶד וּמִשְׁפָּט שְׁמֹר, וְקַוֵּה אֶל אֱלֹהֶיךָ תָּמִיד" (יב, ז) מבנה שירי: יש בו שלוש...
וַיִּגַּשׁ וַיִּשַּׁק לוֹ וַיָּרַח אֶת רֵיחַ בְּגָדָיו וַיְבָרֲכֵהוּ וַיֹּאמֶר רְאֵה רֵיחַ בְּנִי כְּרֵיחַ שָׂדֶה אֲשֶׁר בֵּרֲכוֹ ה' מה ראה יצחק לברך את עשו דוקא ולא את יעקב, וכי לא ידע שעשו איש שדה ויעקב איש תם? ומה ראתה רבקה להשתדל כל כך להסיר הברכה מעשו? ועוד הכי לא היה אפשר לברך את שני הבנים? (המלבי"ם, בראשית כ"ז, א') "והנה תומים בבטנה" שלומית רביצקי טור־פז ספר בראשית גוזר עלינו מאבקי בכורה בלתי פוסקים בין אחים ובין לאומים. הוא משקף את המציאות של החיים והיצרים של בני האדם הנאבקים על רכוש וקרקע, על רעיונות, ובעיקר על אהבת ההורים. אולם, אולי הצל...
וַיָּרָץ הָעֶבֶד לִקְרָאתָהּ וַיֹּאמֶר הַגְמִיאִינִי נָא מְעַט מַיִם מִכַּדֵּךְ (בראשית כ"ד, י"ז) אליעזר ורבקה לוין קיפניס נערה טובה יפת עיניים, הטי כדך, השקיני מים. שתה, אדוני, כדי לפניך אחר אשאב גם לגמליך. מי את? הגידי נא, בת חיל, היש מקום ללון בליל? אני רבקה, יש בית לנו, גם תבן, גם מספוא רב עמנו. בוא, הברוך, פנוי ביתנו, תאכל, תשתה – תהיה אורחנו! חן-חן, נערה יפת עיניים, על כי השקית אותנו מים. הא לך ניזמי פז לאוזניך, וצמד צמידים על ידיך. "גר ותושב אנוכי" הרב יהודה גלעד פרשת חיי שרה פותחת בתיאור מפורט של קבורת שרה הכולל את כל פרטי...
"וַתֹּאמֶר לְאַבְרָהָם, גָּרֵשׁ הָאָמָה הַזֹּאת וְאֶת־בְּנָהּ כִּי לֹא יִירַשׁ בֶּן־הָאָמָה הַזֹּאת עִם־בְּנִי עִם־יִצְחָק" (בראשית כ"א, י') עקדת אברהם יוסי הטב "בצאתי לקראתך, לקראתי מצאתיך" כך שר רבי יהודה הלוי כשלעניות דעתי, הוא מתכוון לקב"ה ולאברהם. פסוק זה פותר את שאלת בחירתו של אברהם. גם הקב"ה, לפחות על פי תורת הקבלה, ברא את העולם כדי שבני האדם יאהבו וייהנו מהעולם שברא. והנה, אחרי הרבה אכזבות אלוהים מוצא את אברהם כמי שבדיוק עונה לציפיות שלו. בין שניהם נכרתת ברית בה ה' מבטיח לאברהם צאצאים "כְּכוֹכְבֵי הַשָּׁמַיִם וְכַחוֹל אֲשֶׁר עַל שְׂפַת הַיָּם" וחבל ארץ מוגדר על פני כדור הארץ. אברהם מצידו מתחייב...