Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary פרשת בראשית גליון מס' 769 תשע"ג(קישור לדף המקורי) וַיְגָרֶשׁ אֶת הָאָדָם וַיַּשְׁכֵּן מִקֶּדֶם לְגַן עֵדֶן אֶת הַכְּרֻבִים וְאֵת לַהַט הַחֶרֶב הַמִּתְהַפֶּכֶת לִשְׁמֹר אֶת דֶּרֶךְ עֵץ הַחַיִים. (בראשית ג , כ"ד) ובמדרש איכה (פתיחתא ד) רבי אבא פתח 'והמה כאדם עברו ברית' (הושע ו, ז) זה אדם הראשון, אמר הקדוש ברוך הוא: אדם, הכנסתי אותו בגן עדן, שנאמר (בראשית ב, טו) 'ויקח ה' אלהים את האדם ויניחהו בגן עדן', וצויתיו, דכתיב (שם טז) 'ויצו ה' אלהים על האדם לאמר וגו", עבר על צוויי, דכתיב (שם ג, יא) 'המן...
Shabbat Shalom The weekly parsha commentary (link to original page) Click here to receive the weekly parsha by email each week. Simhat Tora Be happy and rejoice on simchat torah – on the difference between SASSON AND SIMCHA Simcha occurs with the advent of something which makes one happy; sasson is present when that 'something' reaches its full and successful completion, as is written "Glad as they go forth, exultant as they return" (Artscroll translation). When they go forth to illumine the...
Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary שמחת תורה גליון מס' 768 תשע"ג(קישור לדף המקורי) שישו ושמחו בשמחת תורה" – על ההבדל בין ששון לשמחה שמחה היא בעת התחדשות הדבר המשמח את האדם, וששון כשהדבר עומד על גמר טובו ושלמות פעולתו, כמאמר "שמחים בצאתם וששים בבואם". כאשר יצאו להאיר על הארץ ישמחו, ובעת בואם למערב שגמרו פעולתם הטוב ישישו… ואם כן, למה אומרים בשמחת תורה "שישו" ולאחר מכן "שמחו"? לפי שאומרים זה אחר קריאת התורה, שמסיימים אז התורה ומתחילים תיכף בראשית, לכן אומרים "שישו" על הסיום ו"שמחו" על ההתחלה. (מובא ב"טעמי המנהגים ומקורי הדינים" בשם הגר"א)...
Shabbat Shalom The weekly parsha commentary (link to original page) Click here to receive the weekly parsha by email each week. Parshat Ha'azinu – Sukkot Remember the days of old, Give thought to the years of times past. Ask your father, that he may tell you, Your elders, that they may say to you. (Devarim 32:7) Remember the days of old. After completion of the introduction to the poem, in which he announces his intention to justify the ways of the exalted God, that He is a God of trust who benefits those who do His will, who...
Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary פרשת האזינו גליון מס' 768 תשע"ג(קישור לדף המקורי) זְכֹר יְמוֹת עוֹלָם בִּינוּ שְׁנוֹת דֹּר וָדֹר שְׁאַל אָבִיךָ וְיַגֵּדְךָ זְקֵנֶיךָ וְיֹאמְרוּ לָךְ. (דברים לב, ז) זכור ימות עולם. אחר שהשלים הקדמת השירה אשר בה הודיע שהמכוון ממנו הוא להגיד צדקת האל יתעלה שהוא אל אמונה להיטיב לעושי רצונו וברך ולא ישיבנה ואין עול במדת דינו נגדם. הואיל משה באר זה בהגדת העבר והעתיד להודיע ראשונה כמה היתה כוונת האל ית' להשיג זה התכלית בכל המין האנושי בימות עולם ובשנות דור ודור ואיך כשלא עלה זה הגדיל ה' לעשות...
Shabbat Shalom The weekly parsha commentary (link to original page) Click here to receive the weekly parsha by email each week. Parshat Vayelech – Shabbat Teshuva Open for us the gate of prayer, Even at the closing of the gate, Even now that the day has declined Gates, Locked and Unlocked Rabbi Eliezer said: Since the destruction of the Temple, the gates of prayer are locked, for it is written, Also when I cry out, He shuts out my prayer (Lamentations 3:8). Yet though the gates of prayer are locked, the gates of tears are not, for it is written, Hear...
Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary פרשת וילך גליון מס' 767 תשע"ג(קישור לדף המקורי) פתח לנו שער בעת נעילת שער, כי פנה יום שערים נעולים ושערים פתוחים אמר רבי אלעזר: מיום שנחרב בית המקדש ננעלו שערי תפילה, שנאמר (איכה ג') 'גם כי אזעק ואשוע שתם תפילתי'. ואף על פי ששערי תפילה ננעלו, שערי דמעות לא ננעלו, שנאמר (תהלים ל"ט) 'שמעה תפלתי ה' ושועתי האזינה אל דמעתי אל תחרש'. אמר רב חסדא: כל השערים ננעלים חוץ משערי אונאה, שנאמר (עמוס ז) 'הנה ה' נצב על חומת אנך ובידו אנך'. (בבלי בבא מציעא נט ע" א)...