פרשת ויגש גליון מס' 779 תשע"ג(קישור לדף המקורי) וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים לְיִשְׂרָאֵל בְּמַרְאֹת הַלַּיְלָה וַיֹּאמֶר: יַעֲקֹב יַעֲקֹב וַיֹּאמֶר: הִנֵּנִי. (בראשית מו, ב) יעקב יעקב – כפל לו הקריאה, לפי שעמד כמה שנים שלא שרתה עליו רוח נבואה קראו פעמים כדי שיתבונן כי רוח נבואה היא שקורא לו. (רד"ק שם, שם) ויאמר יעקב יעקב – אחר שאמר לו השם לא יקרא שמך עוד יעקב כי אם ישראל יהיה שמך, היה ראוי שיקראנו בשם הנכבד ההוא וכן הוא נזכר בפרשה הזאת שלשה פעמים, אבל קראו יעקב לרמוז כי עתה לא ישור עם אלהים ועם אנשים ויוכל, אבל יהיה בבית...
Shabbat Shalom The weekly parsha commentary (link to original page) Click here to receive the weekly parsha by email each week. Parshat Miketz – Chanuka Our Rabbis taught: The precept of Hanukkah one light for a man and his household; the zealous a light for each member ; and the extremely zealous, – Beth Shammai maintain: On the first day eight lights are lit and thereafter they are gradually reduced; but Beth Hillel say: On the first day one is lit and thereafter they are progressively increased (Bavli, Shabbat 21b) Bet Shammai takes the...
פרשת מקץ גליון מס' 778 תשע"ג(קישור לדף המקורי) תנו רבנן: מצות חנוכה נר איש וביתו, והמהדרין נר לכל אחד ואחד, והמהדרין מן המהדרין; בית שמאי אומרים: יום ראשון מדליק שמנה, מכאן ואילך פוחת והולך, ובית הלל אומרים: יום ראשון מדליק אחת, מכאן ואילך מוסיף והולך. (בבלי שבת כא, ע"ב) בית שמאי מחמירים, ומצריכים לבַעֵר את הרע בהחלט, גם את "דקות הרע", גם את הרע שאיננו ניכר ונגלה כל-כך. וזהו גם סוד מחלוקתם אם "שמים קדמו", כדברי בית שמאי או "ארץ קדמה", כדברי בית הלל (ירושלמי חגיגה י, א). שמים וארץ הם בחינות מחשבה ומעשה. לבית שמאי לא...
Shabbat Shalom The weekly parsha commentary (link to original page) Click here to receive the weekly parsha by email each week. Parshat Vayeshev And they sat to eat bread. They did not consider all that had transpired to be a mishap or obstacle worthy of disrupting their eating schedule. The proper reaction of taddikim such as themselves should have been like that of others who had caused misfortune. For example, the behavior of Israel after they killed the tribe of Benjamin, as is written: "And they sat until evening before the Lord and raised their voices and wept bitterly...
פרשת וישב גליון מס' 777 תשע"ג(קישור לדף המקורי) וַיִּקָּחֻהוּ וַיַּשְׁלִכוּ אֹתוֹ הַבֹּרָה וְהַבּוֹר רֵק אֵין בּוֹ מָיִם. וַיֵּשְׁבוּ לֶאֱכָל לֶחֶם. (בראשית לז, כד-כה) וישבו לאכל לחם. שלא היה כל זה בעיניהם תקלה או מכשול שימנעם מלקבוע סעודתם, כמו שהיה ראוי לצדיקים כמותם כשאירעה תקלה על ידם, כמו שעשו ישראל אחר שהרגו את שבט בנימין כאמרו 'וישבו עד הערב לפני האלהים וישאו קולם ויבכו בכי גדול ויאמרו למה ה' אלהי ישראל היתה זאת בישראל כו". וכן דריוש כשהשליך את דניאל בגוב אריות, דכתיב 'ובת טות ודחון לא הנעל קדמוהי. וזה קרה להם מפני שחשבו את יוסף לרודף, שכל הקודם...
Shabbat Shalom The weekly parsha commentary (link to original page) Click here to receive the weekly parsha by email each week. Parshat Vayishlah These are the kings who reigned in the land of edom Before any king ruled over the children of israel (Bereishit 36:31) Before any king ruled – before Moshe ruled over them at the commandment of the Blessed One, as is written "And He commanded him to the Children of Israel" …" (Sforno, Bereishit ibid. ibid.) Before any king ruled- Esav's destiny unfolds according to the natural law of causality, according to the law...
פרשת וישלח גליון מס' 776 תשע"ג(קישור לדף המקורי) וְאֵלֶּה הַמְּלָכִים אֲשֶׁר מָלְכוּ בְּאֶרֶץ אֱדוֹם לִפְנֵי מְלָךְ מֶלֶךְ לִבְנֵי ישְׂרָאֵל. (בראשית ל"ו , ל"א ) לפני מלך מלך. קודם שימלוך משה עליהם במצות האל ית' כאמרו ויצום אל בני ישראל על דרך וצוך לנגיד. (ספורנו בראשית שם, שם) לפני מלך מלך – גורלו של עשו מתפתח על פי החוק הטבעי של הסיבתיות, על פי חוק "החרב". בעוד זרעו של יעקב מתענה בעבדות מצרים, בטרם קם לו המהיג הראשון במשה, כבר שגשגה אדום כמדינה, ובתי מלכות בראשה. על ניגוד זה רומז גם יהושע (כד, ד): "ואתן לעשו את הר...
Shabbat Shalom The weekly parsha commentary (link to original page) Click here to receive the weekly parsha by email each week. Parshat Vayetze And he dreamed, and, look, a ramp was set against the ground with its top reaching the heavens, and look, messengers of god were going up and coming down it. (Bereishit 28:12) Bar Kaparah taught: There is no dream that has no interpretation: "And see, a ramp' – this is the ramp; "Set against the ground" – this is the altar (Shemot 20) 'You shall make for me an altar of earth'; 'With its...
פרשת ויצא גליון מס' 775 תשע"ג(קישור לדף המקורי) וַיַּחֲלֹם וְהִנֵּה סֻלָּם מֻצָּב אַרְצָה וְרֹאשׁוֹ מַגִּיעַ הַשָּׁמָיְמָה וְהִנֵּה מַלְאֲכֵי אֱ-לֹהִים עֹלִים וְיֹרְדִים בּוֹ. (בראשית כ"ח, י"ב) תני בר קפרא: לית (אין) חלום שאין לו פתרון: 'והנה סולם' – זה הכבש 'מוצב ארצה' – זה מזבח (שמות כ) 'מזבח אדמה תעשה לי'; 'וראשו מגיע השמימה' – אלו הקרבנות שריחן עולה לשמים; 'והנה מלאכי אלהים' – אלו כהנים גדולים; 'עולין ויורדין בו' – שהם עולים ויורדים בכבש; 'והנה ה' נצב עליו' (עמוס ט) 'ראיתי את ה' נצב על המזבח'. רבנן פתרין ליה בסיני (חכמים מפרשים את הסולם כסמל לסיני): 'ויחלום...
Shabbat Shalom The weekly parsha commentary (link to original page) Click here to receive the weekly parsha by email each week. Parshat Toldot The children agitated within her and she said: If so, why am I thus? And she went to inquire of the lord. Bereishit 25:22 They agitated – When they were created and the time for movement arrived they were extremely active, until it seemed to her that they were running into each other. And she said: If so – Upon sensing this change, she wondered and asked other women if there was someone who experienced...