פרשת במדבר גליון מס' 902 תשע"ה(קישור לדף המקורי) רֵאשִׁית בִּכּוּרֵי אַדְמָתְךָ תָּבִיא בֵּית ה' אֱלהֶיךָ לא תְבַשֵּׁל גְּדִי בַּחֲלֵב אִמּוֹ. (שמות כג, יט) ראשית בכורי אדמתך – משבעת המינים האמורים בפ' כי תבא 'ולקחת מראשית כל פרי האדמה'. בעלותך ברגלים אז תביא ביכורי. לא תבשל גדי בחלב אמו – דרך העזים ללדת שני גדיים יחד – ורגילים היו לשחוט אחד מהם ומתוך שרוב חלב בעזים, כדכתיב 'ודי חלב עזים ללחמך וגו", היו רגילים לבשלו בחלב האם ולפי ההווה דבר הכתוב. וגנאי הוא הדבר ובליעה ורעבתנות לאכול חלב האם עם הבנים. ודוגמא זו ב'אותו ואת בנו' ושילוח הקן,...
פרשת במדבר – יום ירושלים גליון מס' 851 תשע"ד(קישור לדף המקורי) וְאִתְּכֶם יִהְיוּ אִישׁ אִישׁ לַמַּטֶּה אִישׁ רֹאשׁ לְבֵית אֲבֹתָיו הוּא וְאֵלֶּה שְׁמוֹת הָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר יַעַמְדוּ אִתְּכֶם… לְשִׁמְעוֹן שְׁלֻמִיאֵל בֶּן צוּרִישַׁדָּי. (במדבר א, ד-ו) אמר רבי יוחנן: חמשה שמות יש לו; זמרי, ובן סלוא, ושאול, ובן הכנענית, ושלומיאל בן צורי שדי. זמרי על שנעשה כביצה המוזרת; בן סלוא על שהסליא עונות של משפחתו; שאול על שהשאיל עצמו לדבר עבירה; בן הכנענית על שעשה מעשה כנען, ומה שמו? שלומיאל בן צורי שדי. (בבלי סנהדרין פב, ע"ב) בכל המקרים האחרים (הכהן המשיח, כל קהל ישראל) נאמר "אם הכהן המשיח...
פרשת במדבר גליון מס' 798 תשע"ג(קישור לדף המקורי) מִבֶּן שְׁלשִׁים שָׁנָה וָמַעְלָה וְעַד בֶּן–חֲמִשִּׁים שָׁנָה כָּל-בָּא לַצָּבָא לַעֲשׂוֹת מְלָאכָה בְּאֹהֶל מוֹעֵד. (במדבר ד', ג') בן שלשים לכח, והיותר על בן חמשים כחו מכחיש מעתה. (רש"י שם, שם) מבן עשרים… כל יוצא צבא בישראל – "צבא" איננו רק חיל מלחמה או שירות מלחמה; אף אין זו ההוראה הראשונה של התיבה (ראה פי' בראשית ב, א). דבר זה ברור ממקומות שונים… ברור מכל המקומות האלה, שזו הוראת "צבא": המון הסר למשמעת מפקד כדי לעשות את עבודת הכלל – או עבודה הנעשית על ידי המון זה. וגם כאן אין...
פרשת במדבר – שבועות גליון מס' 750 תשע"ב(קישור לדף המקורי) אריסטון לצדיקי יתקן, ושרותא סעודה גדולה לצדיקים יתקן וארוחה. (מתוך: אקדמות) א"ר יוחנן: עתיד הקב"ה לעשות סעודה לצדיקים מבשרו של לויתן, שנאמר 'יכרו עליו חברים' – ואין כרה אלא סעודה, שנאמר 'ויכרה להם כרה גדולה ויאכלו וישתו', ואין חברים אלא תלמידי חכמים, שנאמר 'היושבת בגנים חברים מקשיבים לקולך השמיעני' והשאר מחלקין אותו ועושין בו סחורה בשוקי ירושלים, שנאמר 'יחצוהו בין כנענים' – ואין כנענים אלא תגרים, שנאמר 'כנען בידו מאזני מרמה לעשק אהב'. (בבלי בבא בתרא עה, ע"א) העולם הבא אין בו גוף וגויה, אלא נפשות הצדיקים...
Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary פרשת במדבר גליון מס' 703 תשע"א(קישור לדף המקורי) שַׁאֲלוּ שְׁלוֹם יְרוּשָׁלִָם יִשְׁלָיוּ אֹהֲבָיִךְ. יְהִי שָׁלוֹם בְּחֵילֵךְ שַׁלְוָה בְּאַרְמְנוֹתָיִךְ. (תהלים קכב, ו-ז) וַיְהִי בְשָׁלֵם סֻכּוֹ וּמְעוֹנָתוֹ בְצִיּוֹן. (תהלים עו , ג) ויהי בשלם – היא ירושלם; אולי נקראה כן כי היא שלימה כנגד שער השמים, או שהיא ראויה להיות בשלום, או קראוה כן על דרך תפלה כדרך 'שאלו שלום ירושלם'. (אבן עזרא תהלים ע"ו, ג) …חביב הוא השלום, שכל מעשים וזכיות שעשה אברהם אבינו לא נתן לו המקום שכרו אלא שלום, שנא' 'ואתה תבוא אל...
Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary פרשת במדבר גליון מס' 650 תש"ע(קישור לדף המקורי) נָשׂא אֶת רֹאשׁ בְּנֵי קְהָת מִתּוֹךְ בְּנֵי לֵוִי לְמִשְׁפְּחֹתָם לְבֵית אֲבֹתָם. מִבֶּן שְׁלשִׁים שָׁנָה וָמַעְלָה וְעַד בֶּן חֲמִשִּׁים שָׁנָה כָּל בָּא לַצָּבָא לַעֲשׂוֹת מְלָאכָה בְּאֹהֶל מוֹעֵד. זֹאת עֲבֹדַת בְּנֵי קְהָת בְּאֹהֶל מוֹעֵד קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים. (במדבר ד, ב-ד) 'לעשות מלאכה' – שינה מהאמור בעבודת בני גרשון ובני מררי 'לעבוד עבודה', ואמר לעשות מלאכה, העיר בזה שאין בכללות מעשה בני קהת עבודה, לצד שהארון הוא אדרבא נושא את נושאיו (במד"ר ד כ) ואין עושין בו אלא מלאכה. עוד נראה כי לצד שיש...