וַיִּגַּשׁ וַיִּשַּׁק לוֹ וַיָּרַח אֶת רֵיחַ בְּגָדָיו וַיְבָרֲכֵהוּ וַיֹּאמֶר רְאֵה רֵיחַ בְּנִי כְּרֵיחַ שָׂדֶה אֲשֶׁר בֵּרֲכוֹ ה' מה ראה יצחק לברך את עשו דוקא ולא את יעקב, וכי לא ידע שעשו איש שדה ויעקב איש תם? ומה ראתה רבקה להשתדל כל כך להסיר הברכה מעשו? ועוד הכי לא היה אפשר לברך את שני הבנים? (המלבי"ם, בראשית כ"ז, א') "והנה תומים בבטנה" שלומית רביצקי טור־פז ספר בראשית גוזר עלינו מאבקי בכורה בלתי פוסקים בין אחים ובין לאומים. הוא משקף את המציאות של החיים והיצרים של בני האדם הנאבקים על רכוש וקרקע, על רעיונות, ובעיקר על אהבת ההורים. אולם, אולי הצל...
"וַיִּגְדְּלוּ הַנְּעָרִים וַיְהִי עֵשָׂו אִישׁ יֹדֵעַ צַיִד אִישׁ שָׂדֶה וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים. וַיֶּאֱהַב יִצְחָק אֶת עֵשָׂו כִּי צַיִד בְּפִיו וְרִבְקָה אֹהֶבֶת אֶת יַעֲקֹב." (בראשית כ"ה, כ"ז-כ"ח) "כתיב: וידו אוחזת בעקב עשו ומגיד לנו חסידותו של יעקב, כי כשראה שעשיו שחת רחמיו, אמר 'אם יצא אחי ולא אצא אני מיד אחריו, הרי הרחם סתום, וכשאני אצא יתרחב ויהיה כאב וצער לאמי על ידי לידתי, אלא בעוד הרחם פתוח אצא ולא תכאב לידתי לאמי', וזכר יעקב והיתה רבקה אוהבת אותו. ועשו ששיחת רחמיו לא אהבה כל כך". (ספר חסידים, סימן תתקמ"ד) אמנם איך קרה זה לא אדענו, כי...
וְעַתָּה בְּנִי שְׁמַע בְּקֹלִי וְקוּם בְּרַח לְךָ אֶל לָבָן אָחִי חָרָנָה. (בראשית כ"ז, מ"ג) שְׁמַע בְּקֹלִי – התבונן בדברי כי גם עתה דיברה בדיוק ובעומק הדעת, כאשר יבואר. ברח לך. לעצמך שלא תפרסם הבריחה כ״א לעצמך תברח. (העמק דבר שם, שם) ועתה ברח לך אל לבן אחי, שתהיה בין משפחתך והוא ישמרך מכל רע, וגם אמרה ברח לך לטובתך כי שם תמצא בת זוגך. וישבת עמו ימים אחדים, לא תצטרך לשבת זמן רב, עד אשר תשוב חמת אחיך, מבואר אצלי תמיד ההבדל בין חמה ובין אף, שהחמה הוא הכעס הפנימי בלב, והאף הוא בגלוי מה שרוצה להתנקם, ולעשו היה...
וַיִּקְרָא אֶת עֵשָׂו בְּנוֹ הַגָּדֹל, וַיֹּאמֶר אֵלָיו: בְּנִי, וַיֹּאמֶר אֵלָיו: הִנֵּנִי …וַעֲשֵׂה לִי מַטְעַמִּים כַּאֲשֶׁר אָהַבְתִּי, וְהָבִיאָה לִּי וְאֹכֵלָה, בַּעֲבוּר תְּבָרֶכְךָ נַפְשִׁי, בְּטֶרֶם אָמוּת. (בראשית כ"ז, א, ד ) בעבור תברכך נפשי – היה בדעתו לברך אותו שיזכה הוא בברכת אברהם לנחול את הארץ ולהיות הוא בעל הברית לאלהים, כי הוא הבכור, ונראה שלא הגידה לו רבקה מעולם הנבואה אשר אמר ה' לה 'ורב יעבוד צעיר', כי איך היה יצחק עובר את פי ה' והיא לא תצלח, והנה מתחילה לא הגידה לו דרך מוסר וצניעות כי 'ותלך לדרוש את ה", שהלכה בלא רשות יצחק, או שאמרה "אין אנכי צריכה להגיד...
וַתִּקַּח רִבְקָה אֶת בִּגְדֵי עֵשָׂו בְּנָהּ הַגָּדֹל הַחֲמֻדֹת, אֲשֶׁר אִתָּהּ בַּבָּיִת, וַתַּלְבֵּשׁ אֶת יַעֲקֹב, בְּנָהּ הַקָּטָן. (בראשית כ"ז, ט"ו) איור: הרי לנגבהיים אשר אתה בבית – שבהם היה משמש את אביו. אמר ר' שמעון בן גמליאל: כל ימי הייתי משמש את אבא ולא שימשתי אותו אחד ממאה ששמש עשו את אביו. אני בשעה שהייתי משמש את אבא, הייתי משמשו בבגדים מלוכלכים; ובשעה שהייתי יוצא לדרך, הייתי יוצא בבגדים נקיים. אבל עשו, בשעה שהיה משמש את אביו, לא היה משמשו אלא בבגדי מלכות. אמר: אין כבודו של אבא להיות משמשו, אלא בבגדי מלכות. (בראשית רבה פרשה סה סימן טז)...
שְׁנֵי גֹייִם {גוֹיִם} בְּבִטְנֵךְ וּשְׁנֵי לְאֻמִּים מִמֵּעַיִךְ יִפָּרֵדוּ וּלְאֹם מִלְאֹם יֶאֱמָץ, וְרַב יַעֲבֹד צָעִיר. (בראשית כה, כג) איור: הרי לנגבהיים שני גוים… ושני לאֻמים – …"לאֹם" הוא המדינה, "אין לאום אלא מלכות" (עבודה זרה, ב, ע"ב). אומות שונות לא תמיד יוצרות מדינות, השונות באופיין זו מזו. אירופה מונה עמים רבים, ואף על פי כן רוב מדינות אירופה דומות במהותן ובאופן היסודי. לרבקה נאמר, כי שני גויים בבטנה, המייצגים שתי שיטות חברתיות שונות. המדינה האחת תיבנה על רוח ומוסר, על נשמת האדם באדם. כנגדה חברתה תבקש להיבנות על ערמה וכוח. רוח וחיל, מוסר וכוח יהיו ניצבים זה מול זה;...
וַיֹּאמֶר: הַגִּשָׁה לִּי וְאֹכְלָה מִצֵּיד בְּנִי, לְמַעַן תְּבָרֶכְךָ נַפְשִׁי וַיַּגֶּשׁ לוֹ וַיֹּאכַל, וַיָּבֵא לוֹ יַיִן וַיֵּשְׁתְּ. (בראשית כז, כה) איור: הרי לנגבהיים והנה אמרו ברבה שנענש יעקב אבינו על שגרם לעשו שצעק צעקה גדולה ומרה. וזה הביא שמרדכי צעק צעקה גדולה ומרה. ולכאורה קשה על מה זה נענש בצעקת עשו יותר ממה שגרם ליצחק אביו הצדיק שחרד חרדה גדולה. אבל הענין דלהשתמש בעבירה לשמה יש ליזהר הרבה שלא ליהנות ממנה כלום. ולא דמי לעושה מצוה דאע"ג שנהנה ג"כ, המצוה עומדת במקומה. מה שאין כן עבירה לשמה. ההנאה שמגיע להגוף מזה בעל כרחו הוא עבירה, וכמבואר ביבמות דק"ג א' ונזיר...
פרשת תולדת גליון מס' 927 תשע"ו(קישור לדף המקורי) וְיַעֲקֹב נָתַן לְעֵשָׂו לֶחֶם וּנְזִיד עֲדָשִׁים… (בראשית כה, לד) וַיַּעַשׂ לָהֶם מִשְׁתֶּה וַיֹּאכְלוּ וַיִּשְׁתּוּ. (בראשית כו, ל) וַתִּתֵּן אֶת הַמַּטְעַמִּים וְאֶת הַלֶּחֶם אֲשֶׁר עָשָׂתָה בְּיַד יַעֲקֹב בְּנָהּ. (בראשית כז, יז ) וַיַּעַשׂ גַּם הוּא מַטְעַמִּים וַיָּבֵא לְאָבִיו וַיֹּאמֶר לְאָבִיו יָקֻם אָבִי וְיֹאכַל מִצֵּיד בְּנוֹ… (בראשית כז, לא) וַיַּעַשׂ לָהֶם מִשְׁתֶּה – לקיים האהבה עשה להם משתה ואכלו ביחד ושתו. (רד"ק בראשית כו, ל) ותתן את המטעמים. לא אמר 'ויקח את המטעמים', כי יעקב מצד עצמו לא היה מתעורר לקחת אותם, כי כל מה שעשה בזה היה שלא לרצונו,...
פרשת תולדת גליון מס' 877 תשע"ה(קישור לדף המקורי) וַיְהִי כִּי זָקֵן יִצְחָק וַתִּכְהֶין עֵינָיו מֵרְאֹת. (בראשית כז, א) ותכהין עיניו – ולא עיני רבקה משום שהאשה נבראת מן העצם ונשי עשו מן העצם ואין עצם מזיק עצם אבל יכולין להזיק אדם היינו יצחק שתחלתו מן האדמה. ד"א: עיניו ולא עיני רבקה לפי שהיתה למודה בבית אביה בעשן עבודת כוכבים. (חזקוני שם, שם) ותכהין עיניו מראות – משום שאהב עשו כי ציד בפיו וכתיב 'כי השחד יעור'. ד"א: כדי שיבא יעקב ויטול את הברכות ולהא דפרש"י שכהו עיניו מעשן ע"ז קשה קצת, למה לא כהו ג"כ עיני...
SHABBAT SHALOM (link to original page) Click here to receive the weekly parsha by email each week. Parshat Toldot When the words of her oldest son Esau were reported to Rebecca, she sent her youngest son Jacob and said to him: Your brother Esau is consoling himself by planning to kill you. Now my son, listen to me. Flee at once to Haran, to my brother Laban. (Genesis, 27:42-43) …Were reported to her… The Holy Spirit reported what Esau was planning in his heart. …Consoling himself… was consoled by the brotherhood between them. Otherwise he would have been...