שמחת תורה

שמחת תורה, בראשית תשע"ח, גיליון 1024

וַתֵּ֥לֶד עָדָ֖ה אֶת יָבָ֑ל הוּא הָיָ֔ה אֲבִ֕י ישֵׁ֥ב אֹ֖הֶל וּמִקְנֶֽה. (בראשית ד, כ) איור: הרי לנגבהיים ותלד עדה – נראה לי שהזכיר הכתוב את האנשים האלה ממציאי קצת המלאכות, מפני שהיו האנשים האלה בימים ההם נעבדים כאלהים ורצה הקב"ה להודיע לישראל כי אנשים היו, ומי אביהם. אבי – ראשון, ומלמד, כטעם 'בני הנביאים'. יושב אֹהל ומקנה – יושבי אהלים ההולכים כה וכה עם מקניהם אשר ימצאו מקום מקנה. ומקנה – איש מקנה. (שד"ל, שם שם) …ומדרש אגדה: בונה בתים לעבודת כוכבים, כמה דאת אמר (יחזקאל ח) 'סֵמֶל הקנאה המקנה', וכן ואחיו 'תופש כנור ועוגב' – לזמר לעבודת כוכבים. (רש"י...

שמחת תורה תשע"ו (גליון מספר 921)

שמחת תורה גליון מס' 921 תשע"ו(קישור לדף המקורי) שִֹישוּ וְשִֹמְחוּ בְּשִֹמְחַת תּוֹרָה, וּתְנוּ כָבוֹד לַתּוֹרָה, כִּי טוֹב סַחְרָהּ מִכָּל סְחוֹרָה,  מִפָּז וּמִפְּנִינִים יְקָרָה.  (פיוט לפני החזרת ספר התורה במחזור נוסח ספרד)     שישו ושמחו בשמחת תורה, הגם שמסיימים בתורה מהסתלקותו של משה רבינו ע"ה מכל מקום שישו ושמחו, כשהצדיק נפטר יש אבל וגם הילולא וכן הוא במשה רבינו, איתא שמשה רבינו נפטר בז' באדר, בז' באדר הוא האבל ובשמחת תורה הוא שישו ושמחו, איתא בגמרא רוכב ערבות שש ושמח בבא אליו נפש נקי וצדיק, וכמו כן הוא בשמחת תורה ולכן אומרים שישו ושמחו, בשם הרבי ר' בונם ז"ל...

Simhat Torah 5774 – Gilayon #818

SHABBAT SHALOM (link to original page) Click here to receive the weekly parsha by email each week. Simhat Tora – Parshat Bereishit And from the ground the lord god caused to grow Every tree that was pleasing to the sight And good for food, with the tree of life in the middle of the Garden and the tree of knowledge of good and bad (Bereishit 2:9)   And from the ground his nourishment would come easy; Pleasing to the sight makes him happy and broadens his heart to prepare him for the abundance of knowledge he is about to...

שמחת תורה תשע"ד (גליון מספר 818)

שמחת תורה – בראשית גליון מס' 818 תשע"ד(קישור לדף המקורי) וַיַּצְמַח ה' אֱלֹהִים מִן הָאֲדָמָה כָּל עֵץ נֶחְמָד לְמַרְאֶה וְטוֹב לְמַאֲכָל וְעֵץ הַחַיִּים בְּתוֹךְ הַגָּן וְעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע.  (בראשית ב, ט)     ויצמח. מזונותיו שלא בצער; נחמד למראה. משמח ומרחיב הלב להכינו לקבלת השפע השכלי כאמרו 'והיה כנגן המנגן ותהי עליו רוח ה"; עץ הדעת. משיא לתת לב אל הטוב והרע ומזה והאדם ידע נתן לב עליה ומזה נקרא הקרוב מודע כאמרו מודע לאישה, שדרכו לתת לב לצרכי קרובו כאמרו 'ואח לצרה יולד'; טוב ורע. לבחור הערב אעפ"י שיזיק ולמאוס הבלתי ערב אעפ"י שיועיל.  (ספורנו שם, שם)...

Simhat Torah 5773 – Gilayon #768

Shabbat Shalom The weekly parsha commentary (link to original page) Click here to receive the weekly parsha by email each week. Simhat Tora Be happy and rejoice on simchat torah – on the difference between SASSON AND SIMCHA   Simcha occurs with the advent of something which makes one happy; sasson is present when that 'something' reaches its full and successful completion, as is written "Glad as they go forth, exultant as they return" (Artscroll translation). When they go forth to illumine the...

שמחת תורה תשע"ג (גליון מספר 768)

Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary שמחת תורה גליון מס' 768 תשע"ג(קישור לדף המקורי) שישו ושמחו בשמחת תורה" – על ההבדל בין ששון לשמחה שמחה היא בעת התחדשות הדבר המשמח את האדם, וששון כשהדבר עומד על גמר טובו ושלמות פעולתו, כמאמר "שמחים בצאתם וששים בבואם". כאשר יצאו להאיר על הארץ ישמחו, ובעת בואם למערב שגמרו פעולתם הטוב ישישו… ואם כן, למה אומרים בשמחת תורה "שישו" ולאחר מכן "שמחו"? לפי שאומרים זה אחר קריאת התורה, שמסיימים אז התורה ומתחילים תיכף בראשית, לכן אומרים "שישו" על הסיום ו"שמחו" על ההתחלה. (מובא ב"טעמי המנהגים ומקורי הדינים" בשם הגר"א)...

Simhat Torah 5771 – Gilayon #670

Shabbat Shalom The weekly parsha commentary (link to original page) Click here to receive the weekly parsha by email each week. Simhat Tora The Torah that Moses commanded us is a legacy for the congregation of Jacob. (Devarim 33:4)   And it can be said that the word moreshet – "legacy" – refers to the Land of Israel, and then the verse's meaning will be that it is thanks to the Torah commanded to us by Moses that the Land of which the Torah writes, and I will give it to you as a legacy, I am the Lord...

שמחת תורה תשע"א (גליון מספר 670)

Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary שמחת תורה – פרשת בראשית גליון מס' 670 תשע"א(קישור לדף המקורי) תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ משֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב. (דברים לג, ד)       ואפשר לומר כי מלת מורשה תחזור לארץ ישראל ויהיה ביאור הכתוב בזכות התורה שצוה לנו משה, הארץ שכתוב בה (שמות ו, ח) 'ונתתי אותה לכם מורשה אני ה", תהיה מורשה לקהלת יעקב, שהרי בקיימנו התורה אנו זוכין בירושתה ובעוברנו עליה אנו גולים ורשים ממנה, וזהו לשון מורשה מלשון מוריש ומעשיר (שמואל א ב, ז), כי הוא כולל שני הפכים כמו ודשנו את המזבח (במדבר ד,...

Simhat Torah 5769 – Gilayon #572

Shabbat Shalom The weekly parsha commentary (link to original page) Click here to receive the weekly parsha by email each week. Simhat Tora AND THIS IS THE TORAH WHICH MOSES SET BEFORE THE CHILDREN OF ISRAEL. (Devarim 4:44)   R. Yehoshua ben Levi said: What is the meaning of the verse, And this is the Torah which Moses set before the children of Israel? If one is worthy – it will be an elixir of life for him, if one is unworthy – it will be an elixir of death for him. This is as...

שמחת תורה תשס"ט (גליון מספר 572)

Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary שמחת תורה גליון מס' 572 תשס"ט(קישור לדף המקורי) וְזֹאת הַתּוֹרָה אֲשֶׁר שָׂם מֹשֶׁה לִפְנֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל. (דברים ד, מד)     אמר רבי יהושע בן לוי: מאי דכתיב (דברים ד) 'וזאת התורה אשר שם משה' . זכה – נעשית לו סם חיים, לא זכה – נעשית לו סם מיתה. והיינו דאמר רבא: דאומן לה (עוסק בה ואוהב אותה) – סמא דחייא; דלא אומן לה – סמא דמותא. אמר רבי שמואל בר נחמני: רבי יונתן רמי, כתיב (תהלים יט) 'פקודי ה' ישרים משמחי לב' וכתיב (תהלים יח) 'אמרת ה' צרופה';...