נצבים וילך

וילך תש"ף, גיליון 1121

וַיְהִי יוֹנָה בִּמְעֵי הַדָּג, שְׁלֹשָׁה יָמִים וּשְׁלֹשָׁה לֵילוֹת. וַיִּתְפַּלֵּל יוֹנָה אֶל ה' אֱלֹהָיו, מִמְּעֵי הַדָּגָה. (יונה ב', א-ב) והיה יונה שלשה ימים במעי הדג ולא התפלל, אמר הקב"ה: אני הרחבתי לו מקום במעי הדג כדי שלא יצטער והוא אינו מתפלל לפני?! אני מזמין לו דגה מעוברת בשלש מאות וששים וחמשה אלפים דגים קטנים כדי שיצטער ויתפלל לפני, שאני מתאוה לתפילתן של צדיקים. באותה שעה זימן לו הקב"ה דגה מעוברת, והלכה אצל הדג, אמרה הדגה לדג: איש נביא שבמעיך שיגרני הקב"ה לבלעו, אם אתה פולטו מוטב, ואם לאו אני בולעך עמו. אמר לה הדג לדגה: מי יודע זה שאתה אמת...

נצבים תשע”ט, גיליון 1120

  כל באי עולם יעברון לפניך כבני מרון  כבקרת רועה עדרו , מעביר צאנו תחת שבטו.  (מתוף הפיוט "ונתנה תוקף") בְּאַרְבָּעָה פְרָקִים הָעוֹלָם נִדּוֹן: בְּפֶסַח עַל הַתְּבוּאָה, בַּעֲצֶרֶת עַל פֵּרוֹת הָאִילָן, בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה כָּל בָּאֵי הָעוֹלָם עוֹבְרִין לְפָנָיו כִּבְנֵי מָרוֹן, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים לג) 'הַיּוֹצֵר יַחַד לִבָּם, הַמֵּבִין אֶל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם'. וּבֶחָג נִדּוֹנִין עַל הַמָּיִם. (משנה ראש השנה א, ב)   ובני מרון הצאן תרגום כבשים אמרנא, וענינו שמחשבין על בני אדם ודנין עליהם בבריאות ובחלאים והמוות והחיים וזולתם מעניני האדם והנגלה מזה המאמר מבואר כאשר תראה, אבל הנסתר ענינו קשה מאד בלי ספק. (פירוש המשנה לרמב"ם שם, שם) …'אבל הנסתר ענינו...

נצבים וילך תשע"ז, גיליון 1020

כִּי הַמִּצְוָה הַזֹּאת אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם לֹא נִפְלֵאת הִוא מִמְּךָ וְלֹא רְחֹקָה הִוא: לֹא בַשָּׁמַיִם הִוא… וְלֹא מֵעֵבֶר לַיָּם הִוא  כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשׂתוֹ. (דברים ל, יא- יד) איור: הרי לנגבהיים   לא בשמים הוא – שאילו היתה בשמים, היית צריך לעלות אחריה וללמדה. (רש"י שם, שם) לא בשמים היא – פירוש: נפלאת. (אבן עזרא שם, שם) …ועניין המשל 'לא בשמים היא', היינו גבוה מטבע שֵכֶל האדם. כמו שהוא בשמים וההכרח לעשות סולמות להוריד והרי אי אפשר בכך. כך אי אפשר ליגע השכל ע"י תחבולות לעמוד על סוף דעתה ואמרו חז"ל בעירובין שם דאפילו...

נצבים וילך תשע"ד (גליון מספר 868)

פרשת נצבים-וילך גליון מס' 868 תשע"ד(קישור לדף המקורי) כִּי הַמִּצְוָה הַזֹּאת אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם לֹא נִפְלֵאת הִוא מִמְּךָ וְלֹא רְחֹקָה הִוא. לֹא בַשָּׁמַיִם הִוא, לֵאמֹר: מִי יַעֲלֶה לָּנוּ הַשָּׁמַיְמָה וְיִקָּחֶהָ לָּנוּ וְיַשְׁמִעֵנוּ אֹתָהּ וְנַעֲשֶׂנָּה.  (דברים ל, יא-יב)       לא בשמים היא – שאילו היתה בשמים, היית צריך לעלות אחריה וללמדה. (רש"י שם, שם)   לא בשמים היא – תכן לפרש כי מפני שהתורה הזאת היתה בשמים, יאמר מעתה לא בשמים היא, שכבר הורדתיה לכם משם, ומלת היא תרמוז כי החכמה העליונה בשמים. (רבנו בחיי שם, שם)   לא בשמים היא – שאין הקב"ה מצוה לכם דבר...

נצבים וילך תשע"ג (גליון מספר 814)

פרשת נצבים-וילך גליון מס' 814 תשע"ג(קישור לדף המקורי) אַתֶּם נִצָּבִים הַיּוֹם כֻּלְּכֶם לִפְנֵי ה' אֱלֹהֵיכֶם רָאשֵׁיכֶם שִׁבְטֵיכֶם זִקְנֵיכֶם וְשֹׁטְרֵיכֶם כֹּל אִישׁ יִשְׂרָאֵל: טַפְּכֶם נְשֵׁיכֶם וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בְּקֶרֶב מַחֲנֶיךָ  מֵחֹטֵב עֵצֶיךָ עַד שֹׁאֵב מֵימֶיךָ. (דברים כט, ט-י)     'טובה תוכחת מגולה מאהבה מסותרת' (משלי כז, ה) – שלמה המלך ע"ה הודיענו בספרו עיקרים גדולים במדת התוכחה, ולמד דעת את העם כי החיים דבקים עם התוכחה, והמיתה דבקה עם מי ששונא התוכחה. החיים דבקים עם התוכחה הוא שכתוב (שם ו, כג) ודרך חיים תוכחות מוסר, וכתיב (שם י, יז) 'אורח לחיים שומר מוסר', וכתיב (שם טו, ד) 'מרפא לשון עץ...

נצבים וילך תשע"א (גליון מספר 718)

Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary פרשת נצבים-וילך גליון מס' 718 תשע"א(קישור לדף המקורי) כִּי הַמִּצְוָה הַזֹּאת אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם לֹא נִפְלֵאת הִוא מִמְּךָ וְלֹא רְחֹקָה הִוא. לֹא בַשָּׁמַיִם הִוא לֵאמֹר: מִי יַעֲלֶה לָּנוּ הַשָּׁמַיְמָה וְיִקָּחֶהָ לָּנוּ וְיַשְׁמִעֵנוּ אֹתָהּ וְנַעֲשֶׂנָּה. (דברים ל יא, יב)       לא בשמים היא – פירשו חז"ל (עירובין נ"ה, ע"א) במגביהין עצמם בגאוה, דורשי רשומות אמרו: מ'י י'עלה ל'נו ה'שמימה ר"ת מיל"ה, רצונו לומר: דהוה סלקא דעתך בש"ס (סוטה ה', ע"א) מותר להתגאות שמיני שבשמינית ר"ל שיתגאה במה שהוא חתום באות ברית קודש על בשרו כמ"ש על דוד...

Nitzavim Vayelech 5770 – Gilayon #666

Shabbat Shalom The weekly parsha commentary (link to original page) Click here to receive the weekly parsha by email each week. Parshat Nitzavim-Vayelech And I will hide My face on that day, because of all the evil they have committed, when they turned to other deities. (Devarim 31:18)   The meaning of I will hide is that if they call Me I will not answer; it is metaphorically like someone who does not see and does not know what to do. And the doubling of the verb (haster astir) is a linguistic convention known to grammarians. (Ibn Ezra ad...

נצבים וילך תש"ע (גליון מספר 666)

Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary פרשת נצבים-וילך גליון מס' 666 תש"ע(קישור לדף המקורי) וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר פָּנַי בַּיּוֹם הַהוּא  עַל כָּל הָרָעָה אֲשֶׁר עָשָׂה  כִּי פָנָה אֶל אֱלֹהִים אֲחֵרִים. (דברים ל"א, יח)   וטעם 'הסתר אסתיר' – שאם יקראו אלי לא אענם, והמשל כאדם שלא יראה ולא ידע מה יעשה. וכן מנהג לשון לדבר בכפל ובעלי הדקדוק יבינו זה. (אבן עזרא, שם, שם)   ואנכי הסתר אסתיר פני. פעם אחת שאל הרה"ק בונים מפשיסחא זי"ע להרה"ק הרבי מלובלין זי"ע, וכי כן הוא האמת, כמו שאומר הרבי, באם שאדם מכיר ערך עצמו וחשבון נפשו, הוא...

Nitzavim Vayelech 5769 – Gilayon #617

Shabbat Shalom The weekly parsha commentary (link to original page) Click here to receive the weekly parsha by email each week. Parshat Nitzavim-Vayelech You are all standing this day before the Lord your God, the leaders of your tribes, your elders and your officers, every man of Israel, your young children, your women, and your convert who is within your camp both your woodcutters and your water drawers. (Devarim 29)   Once the disciples spent the Sabbath in Yavneh. R. Yehoshua, however, was not there on that Sabbath. When the disciples came to visit him, he said to them:...

נצבים וילך תשס"ט (גליון מספר 617)

Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary פרשת נצבים-וילך גליון מס' 617 תשס"ט(קישור לדף המקורי) אַתֶּם נִצָּבִים הַיּוֹם כֻּלְּכֶם לִפְנֵי ה' אֱלֹהֵיכֶם  רָאשֵׁיכֶם שִׁבְטֵיכֶם זִקְנֵיכֶם וְשֹׁטְרֵיכֶם כֹּל אִישׁ יִשְׂרָאֵל. טַפְּכֶם נְשֵׁיכֶם וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בְּקֶרֶב מַחֲנֶיךָ  מֵחֹטֵב עֵצֶיךָ עַד שֹׁאֵב מֵימֶיךָ. (דברים כט)     כבר שבתו תלמידים ביבנה ולא שבת שם רבי יהושע, וכשבאו תלמידיו אצלו, אמר להם: מה דברים היה לכם ביבנה? אמרו לו: אחריך, רבי. אמר להם: ומי שבת שם? אמרו לו: רבי אלעזר בן עזריה. אמר להם: אפשר ששבת שם רבי אלעזר בן עזריה ולא חידש לכם דבר?! אמרו לו: רבי, כלל זה...