וְיֶאֱתָיוּ כֹל לְעָבְדֶךָ וִיבָרְכוּ שֵׁם כְּבוֹדֶךָ… וְיִשְׁמְעוּ רְחוֹקִים וְיָבוֹאו וְיִתְּנוּ לְךָ כֶּתֶר מְלוּכָה ובכלל עלינו להשכיל באשר כי העולם מתנהג בהשגחת השי״ת להביא את בני אדם לתכליתם המאושרה, על כן נדע שכל זמן שעדיין נמצאת עבודה זרה בעולם, יש בה תכלית. והיינו שישנם אנשים שהם כל כך שפלים בערכם עד שאי אפשר להם שיהיו נדרכים בדרכי יושר, על פי הכרת אל אחד, ואי אפשר להם להתעלות אל המידות האנושיות כי אם על ידי אמצעות מושגים גסים של עבודה זרה, ואם באנו להכביד עליהם לקבל עול מלכות שמים ולזנוח את אליליהם קודם שהוכשרו לכך, אז תחת חיטה יצא חוח, ותחת שנדמה...
וַיֵּלֶךְ, מֹשֶׁה, וַיְדַבֵּר אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה אֶל כָּל יִשְׂרָאֵל. (דברים לא, א) וילך. הלך אל כל שבט ושבט להודיע שהוא מת שלא יפחדו, וחיזק ליבם בדברי יהושע, על כן כתוב אחריו 'ואתה תנחילנה אותם' ולפי דעתי כי אז ברך השבטים ואם ברכותיהם מאוחרות במכתב. (אבן עזרא שם, שם) וילך משה כאשר השלים כל דבריו, אז הלכו כל הנצבים לפניו והטף והנשים איש לאהליו, ולא הוצרך הכתוב להזכיר זה, כי כבר אמר (לעיל כט ט יא) 'אתם נצבים היום כלכם לפני ה' אלהיכם וגו' לעברך בברית ה' אלהיך' ואחר עברם בברית ילכו מפניו, ויאמר הכתוב עתה כי משה הלך ממחנה...
האדרת והאמונה לחי עולמים שמעתי בשם החסיד הקדוש האלקי המפורסם מו"ה אלימלך מלוזענצק זצוק"ל שאמר לפרש מה שיסדו בחרוז האדרת והאמונה, הנוי והנצח לחי העולמים, כי מלך בשר ודם אם מנצחין אותו אין זה תפארתו, אבל הקב"ה ית"ש הוא תפארתו ותהלתו שמניח לבניו שינצחוהו כביכול, וקא חדי ואמר ניצחוני בני כמבואר בבבא מציעא פרק הזהב (ב"מ נ"ט ע"ב) בתנורו של עכנאי. והיינו הנוי והנצח, הוא רק לחי העולמים, ודפח"ח וש"י. (ישמח משה נח, א) האדרת והאמונה לחי העולמים – אדיר היינו מפורש ואמונה היינו בהעלם והסתר, כי הדבר שאינו בהעלם אין צריך אמונה, רק הדבר שהוא בהסתר זה צריך...
וַיַּרְא הָאֱלֹהים אֶת מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי שָׁבוּ מִדַּרְכָּם הָרָעָה. וַיִּנָּחֶם הָאֱלֹהים עַל הָרָעָה אֲשֶׁר דִּבֶּר לַעֲשׂוֹת לָהֶם וְלֹא עָשָׂה וַיֵּרַע אֶל יוֹנָה רָעָה גְדוֹלָה, וַיִּחַר לוֹ. (יונה ג', י', ד', א) איור: הרי לנגבהיים וירא, מדרכם הרעה. כלל כל הרעות ומן החמס שבו בתשובה שלמה, כמו שאמרו רבותינו ז"ל 'מי שגזל מריש ובנאו בבירה גדולה מקעקע כל הבירה כולה ומחזיר מריש לבעליו'. וינחם האלהים. כי כל דבריו שאמר להרע לבני האדם בתנאי אם לא ישובו, אבל אם ישובו יסלח וזו המדה היא ממדותיו ית', כמו שאמר בתורה, וכן אמר ירמיהו 'רגע אדבר וגו" וכן אמר יחזקאל 'ובשוב רשע מרשעתו וגו". (רד"ק...
על חטא שחטאנו לפניך איור: הרי לנגבהיים עֲבֵרוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַמָּקוֹם, יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. עֲבֵרוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, אֵין יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר, עַד שֶׁיְּרַצֶּה אֶת חֲבֵרוֹ. אֶת זוֹ דָּרַשׁ רַבִּיאֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה: (ויקרא טז) 'מִכֹּל חַטֹּאתֵיכֶם לִפְנֵי יְיָ תִּטְהָרוּ' – עֲבֵרוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַמָּקוֹם, יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. עֲבֵרוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, אֵין יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר, עַד שֶׁיְּרַצֶּה אֶת חֲבֵרוֹ. (משנה יומא ח, ט) איתא במשנה: 'עבירות שבין אדם לחבירו אין יוהכ"פ מכפר עד שירצה את חבירו כו". דהנה ביוכ"פ נעשין בני ישראל אחדות אחד, כדאיתא 'ולו אחד בהם' – זה יוהכ"פ (ילקוט שמעוני תהלים פרק קלט). וכמו שיום...
יום כיפור גליון מס' 870 תשע"ה(קישור לדף המקורי) כִּי פְשָׁעַי אֲנִי אֵדָע וְחַטָּאתִי נֶגְדִּי תָמִיד. (תהילים נא, ה) וחטאתי נגדי תמיד – מתוך שאני מתחרט ודואג עליו, דומה לי כאילו הוא לפני תמיד כל שעה. (רש"י שם, שם) הוידוי שנהגו בו כל ישראל 'אבל אנחנו חטאנו' (כולנו) והוא עיקר הוידוי. עבירות שהתודה עליהם ביום הכפורים זה חוזר ומתודה עליהן ביום הכפורים אחר, אע"פ שהוא עומד בתשובתו שנאמר 'כי פשעי אני אדע וחטאתי נגדי תמיד'. (רמב"ם יד החזקה הלכות תשובה ב, ח) בניגוד לתשובה מהסוג הראשון שיש לה תכלית ברורה, ואדם שלא שנה בחטאו השיג את מטרתו,...
SHABBAT SHALOM (link to original page) Click here to receive the weekly parsha by email each week. Yom Kippur "And for the sin we committed against thee of tale bearing" (From the prayer of confession on the Day of Atonement) "Thou shall not go about as a talebearer" "Do not stand idly over the blood of your neighbor. I am the Lord". (Leviticus 19:17) "Thou shall not go about as a talebearer" It is my opinion that it is because all inciters of quarrel and those that relate evil talk "go" into the house of their friends...
יום כיפור גליון מס' 870 תשע"ה(קישור לדף המקורי) כִּי פְשָׁעַי אֲנִי אֵדָע וְחַטָּאתִי נֶגְדִּי תָמִיד. (תהילים נא, ה) וחטאתי נגדי תמיד – מתוך שאני מתחרט ודואג עליו, דומה לי כאילו הוא לפני תמיד כל שעה. (רש"י שם, שם) הוידוי שנהגו בו כל ישראל 'אבל אנחנו חטאנו' (כולנו) והוא עיקר הוידוי. עבירות שהתודה עליהם ביום הכפורים זה חוזר ומתודה עליהן ביום הכפורים אחר, אע"פ שהוא עומד בתשובתו שנאמר 'כי פשעי אני אדע וחטאתי נגדי תמיד'. (רמב"ם יד החזקה הלכות תשובה ב, ח) בניגוד לתשובה מהסוג הראשון שיש לה תכלית ברורה, ואדם שלא שנה בחטאו השיג את מטרתו,...
Shabbat Shalom The weekly parsha commentary Click here to receive the weekly parsha by email each week. Yom Kippur (link to original page) To remind ourselves to make a better world Esti Melamed The shabbat proceeding Yom Kippur ( even though this year it was the shabbat immediately following Rosh Hashana) is one in which a significant step is taken in preparing for the sacred day. On this day we read the haftara from the Book of Hosea that begins "Return Israel to the Lord your God," a verse that gives the shabbat its name. Hosea's message to the...
Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary יום כיפור גליון מס' 720 תשע"ב(קישור לדף המקורי) הכל נידונים בראש השנה וגזר דין שלהם נחתם ביום הכפורים, דברי רבי מאיר. רבי יהודה אומר: הכל נידונין בראש השנה וגזר דין שלהם נחתם כל אחד ואחד בזמנו … ואדם נידון בראש השנה וגזר דין שלו נחתם ביום הכפורים. רבי יוסי אומר: אדם נידון בכל יום, שנאמר 'ותפקדנו לבקרים' רבי נתן אומר: אדם נידון בכל שעה, שנאמר 'לרגעים תבחננו'. (בבלי ראש השנה טז, ע"א) מתי נידון האדם? אין כל ספק כי מאמריהם של רבי יוסי ורבי נתן מביעים את...