"וַיֹּסֶף אַבְרָהָם וַיִּקַּח אִשָּׁה וּשְׁמָהּ קְטוּרָה. וַתֵּלֶד לוֹ אֶת זִמְרָן וְאֶת יָקְשָׁן וְאֶת מְדָן וְאֶת מִדְיָן וְאֶת יִשְׁבָּק וְאֶת שׁוּחַ" (בראשית כ"ה, א-ב) כל שיש בו ג' דברים הללו – מתלמידיו של אברהם … עין טובה רוח נמוכה נפש שפלה … רוח נמוכה מנין? שנאמר: "גר ותושב אנכי עמכם" (בראשית כג ד). (אבות דרבי נתן נוסח ב פרק מה) "ואברהם זקן …" אמרו לו: אתמול היית שולט בכל העולם, דכתיב: ברוך אברם לאל עליון וגו' (בראשית יד יט), ועכשיו אתה אומר: גר ותושב אנכי?! אמר להם: ומה אעשה שמתה אשתי. אגדת בראשית (בובר) מעשה אמהות סימן לדורות רון הוד...
וַיָּרָץ הָעֶבֶד לִקְרָאתָהּ וַיֹּאמֶר הַגְמִיאִינִי נָא מְעַט מַיִם מִכַּדֵּךְ (בראשית כ"ד, י"ז) אליעזר ורבקה לוין קיפניס נערה טובה יפת עיניים, הטי כדך, השקיני מים. שתה, אדוני, כדי לפניך אחר אשאב גם לגמליך. מי את? הגידי נא, בת חיל, היש מקום ללון בליל? אני רבקה, יש בית לנו, גם תבן, גם מספוא רב עמנו. בוא, הברוך, פנוי ביתנו, תאכל, תשתה – תהיה אורחנו! חן-חן, נערה יפת עיניים, על כי השקית אותנו מים. הא לך ניזמי פז לאוזניך, וצמד צמידים על ידיך. "גר ותושב אנוכי" הרב יהודה גלעד פרשת חיי שרה פותחת בתיאור מפורט של קבורת שרה הכולל את כל פרטי...
"וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. וַיִּקְרְאוּ לְרִבְקָה וַיֹּאמְרוּ אֵלֶיהָ הֲתֵלְכִי עִם הָאִישׁ הַזֶּה וַתֹּאמֶר אֵלֵךְ". (בראשית כ"ד, פסוקים נ"ז-נ"ח) רש"י: "וַתֹּאמֶר אֵלֵךְ , מעצמי, ואף אם עינכם רוצים". הלא גלגל הקב"ה והוציא את ישראל ממצרים אלא בשביל שרה רבקה רחל ולאה ובשכר שאמרו להלרבקה: התלכי עם האיש הזה, ותאמר אלך; ונתנה בטחונה על הקב"ה. (תנא דבי אליהו רבה כז, ב) ונשאלה את פיה. מכאן שאין משיאין את האישה אלא מדעתה. (בראשית רבה ס, יב) ויקראו לרבקה. דרך ארץ הוא כן, כלומר אע"פ שהקב"ה חפץ בזיווג זה אע"פ כן אמרי לנו התלכי מיד עם האישהזה או עם...
וַיִּקַּח הָעֶבֶד עֲשָׂרָה גְמַלִּים מִגְּמַלֵּי אֲדֹנָיו וַיֵּלֶךְ וְכָל טוּב אֲדֹנָיו בְּיָדוֹ וַיָּקָם וַיֵּלֶךְ אֶל אֲרַם נַהֲרַיִם אֶל עִיר נָחוֹר. (בראשית כ"ד, י"א) מגמלי אדוניו. נִכָּרִין הָיוּ מִשְּׁאָר גְּמַלִּים, שֶׁהָיוּ יוֹצְאִין זְמוּמִין מִפְּנֵי הַגֶּזֶל, שֶׁלֹּא יִרְעוּ בִשְׂדוֹת אֲחֵרִים (בראשית רבה). (רש"י שם שם) לדעת חכמינו היו גמלי אברהם ניכרים במחסום שבפיהם, שמנע מהם לרעות בשדות אחרים (בראשית רבה נט, יד). גדולי ישראל היו מצוינים מזולתם לא בחוסר התחשבות, אלא במשנה הזהירות וההתחשבות ברכוש זר. (הרש"ר הירש שם, שם) ויקח העבד. הנה אברהם לא השביעו רק שילך אל ארצו ואל מולדתו ליקח אישה משם, היינו שיקח אישה מעיר חרן, ולא הקפיד...
וַיִּקַּח הָעֶבֶד עֲשָׂרָה גְמַלִּים מִגְּמַלֵּי אֲדֹנָיו, וַיֵּלֶךְ, וְכָל טוּב אֲדֹנָיו, בְּיָדוֹ; וַיָּקָם, וַיֵּלֶךְ אֶל אֲרַם נַהֲרַיִם אֶל עִיר נָחוֹר. (בראשית כ"ד, י) מגמלי אדוניו – ניכרין משאר גמלים, היו שהיו יוצאין זמומים מפני הגזל. קשה דאם כן עדיף כוחו דחמורו של ר' פנחס בן יאיר מגמלי אברהם אבינו, שהרי חמורו של ר' פנחס מעצמו היה פורש מן האיסור ולא היה אוכל טבל כדאיתא בגמרא חולין, ואילו גמליו של אברהם היה צריך שיצאו זמומים להפרישן מן האיסור. יש לומר שחמורו של ר' פנחס בן יאיר היה פורש מן האיסור מעצמו לפי שהוא היה מרכבתו של צדיק המיוחדת לו, וכדאמרינן בעלמא אפילו...
וַתֹּאמֶר אֵלָיו: גַּם תֶּבֶן, גַּם מִסְפּוֹא רַב עִמָּנוּ, גַּם מָקוֹם לָלוּן. (בראשית כ"ד, כ"ה) איור: הרי לנגבהיים תבן .הקדימה צרכי הבהמות ואח"כ האנשים מקום לינתם, כמאמרם על ונתתי עשב בשדך לבהמתך ואכלת, (רא"ש). (הכתב והקבלה שם, שם) ללון, הוא אמר ללין והיא אמרה ללון. הוא אמר ללון – הוא לבד, והיא אמרה ללון – לו ולגמלים. היש בית אביך מקום לנו ללון ראשי תיבות גימטריא מזון, שאל מזון ברמז, וכשראה שהבינה השאלות והרמז ויקוד האיש, ובזה יותרו הספיקות. עוד כיוונה 'גם תבן גם מספוא' לומר שאם הוא עובד עבודה זרה יש בבית אביה עובד עבודה זרה, ואם הוא...
וַיִּקְבְּרוּ אֹתוֹ יִצְחָק וְיִשְׁמָעֵאל בָּנָיו אֶל מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה אֶל שְׂדֵה עֶפְרֹן בֶּן צֹחַר הַחִתִּי אֲשֶׁר עַל פְּנֵי מַמְרֵא. (בראשית כה, ט) איור: הרי לנגבהיים יצחק וישמעאל -מִכַּאן שֶׁעָשָׂה יִשְׁמָעֵאל תְּשׁוּבָה וְהוֹלִיךְ אֶת יִצְחָק לְפָנָיו, וְהִיא שֵׂיבָה טוֹבָה שֶׁנֱּאָמַר בְּאַבְרָהָם (בראשית רבה). (רש"י שם, שם) ויקברו אתו יצחק וישמעאל – כי היו גדולים ונכבדים מהשאר והיו אהובים לו לפיכך התעסקו בו, ואע"פ שהיו שם בני קטורה, או אפשר ששלחם בחייו כמו ששלח בני הפילגשים. (רד"ק שם) ויקח אשה ושמה קטורה – והיא הגר, וכתיב 'ותלד את מדין', והנה גם כן הם זרע אברהם, אלא שאינם כל כך קרובים אל...
וְיִתֶּן לִי אֶת מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה אֲשֶׁר לוֹ … בְּכֶסֶף מָלֵא.. אֶרֶץ אַרְבַּע מֵאֹת שֶׁקֶל כֶּסֶף בֵּינִי וּבֵינְךָ מַה הִוא. (בראשית כג, ט,טו) איור: הרי לנגבהיים בכסף מלא – במחיר מלא ולא בצימצום. ביני ובינך מה היא – אין ראוי לי ולך להאריך בדיבורים על זה, כי דבר קל הוא אצלנו, ואתה צריך למהר לקבור את מתך, ומאחר שאינך רוצה לקחתה במתנה, אני לא אעכב על ידך שתיתן מחירה. ואת מתך קבור – אם תרצה, תיתן הכסף ותיתנהו אימתי שתרצה ותחילה קבור המת. (שד"ל שם, שם) ויש להתבונן בפרשה הזאת הרומזת כי אף אם תגדל מעלת האדם והיה...
פרשת חיי שרה גליון מס' 926 תשע"ו(קישור לדף המקורי) וַיִּקְבְּרוּ אֹתוֹ יִצְחָק וְיִשְׁמָעֵאל בָּנָיו אֶל מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה. (בראשית כה, ט) יצחק וישמעאל – (ב"ר) מכאן שעשה ישמעאל תשובה והוליך את יצחק לפניו, והיא שיבה טובה שנאמר באברהם. (רש"י שם, שם) ר"ל: למה הזכיר יצחק קודם ישמעאל כיון שהוא הגדול. (שפתי חכמים שם, שם) מדינים גם כן מזרע הגר המצרית על דעת רז"ל (בראשית רבה פ' ס"א) 'ויקח אשה ושמה קטורה' והיא הגר, וכתיב 'ותלד את מדין', והנה גם כן הם זרע אברהם, אלא שאינם כל כך קרובים אל אברהם כמו ישמעאל, שכן בקבורתם כתיב (בראשית...
פרשת חיי שרה גליון מס' 876 תשע"ה(קישור לדף המקורי) וַיַּבְרֵךְ הַגְּמַלִּים מִחוּץ לָעִיר אֶל בְּאֵר הַמָּיִם לְעֵת עֶרֶב לְעֵת צֵאת הַשֹּׁאֲבֹת… הִנֵּה אָנֹכִי נִצָּב עַל עֵין הַמָּיִם וּבְנוֹת אַנְשֵׁי הָעִיר יֹצְאֹת לִשְׁאֹב מָיִם. וְהָיָה הַנַּעֲרָ אֲשֶׁר אֹמַר אֵלֶיהָ הַטִּי נָא כַדֵּךְ וְאֶשְׁתֶּה וְאָמְרָה שְׁתֵה וְגַם גְּמַלֶּיךָ אַשְׁקֶה, אֹתָהּ הֹכַחְתָּ לְעַבְדְּךָ לְיִצְחָק וּבָהּ אֵדַע כִּי עָשִׂיתָ חֶסֶד עִם אֲדֹנִי. (בראשית כד, יא-יד) והיה הנערה אשר אומר אליה. "והיה" לאו אנערה קאי, דאם כן "והיתה הנערה" היה לו לומר, אלא "והיה" מילתא באפי נפשה היא, והיה הדבר הזה שהנערה אשר אומר אליה תענה לי "גם גמליך אשקה", ותעשה לי יותר...