בלק

בלק תשע"ז, גיליון 1010

וַיֹּאמֶר בִּלְעָם אֶל בָּלָק: הֲלֹא גַּם אֶל מַלְאָכֶיךָ אֲשֶׁר שָׁלַחְתָּ אֵלַי דִּבַּרְתִּי לֵאמֹר: אִם יִתֶּן לִי בָלָק מְלֹא בֵיתוֹ כֶּסֶף וְזָהָב  לֹא אוּכַל לַעֲבֹר אֶת פִּי ה' לַעֲשׂוֹת טוֹבָה אוֹ רָעָה מִלִּבִּי  אֲשֶׁר יְדַבֵּר ה' אֹתוֹ אֲדַבֵּר. (במדבר כד, יב-יג) איור: הרי לנגבהיים   אותו אדבר. הנה פעם ראשון אמר 'אשר ישים אלהים בפי אותו אדבר' (כ"ב ל"ח), ששם היה מכוון להודיע שהנבואה אינה באה אליו מצד עצמו, אלא מרצון הש"י, ולזה אמר היכול אוכל דבר מאומה אשר ישים אלהי' בפי אותו אדבר, ובפעם שני אמר (כ"ג ט"ז) 'אותו אשמר לדבר', כי שם השיב על מאמר בלק 'לקוב אויבי...

בלק תשע"ו (גליון מספר 960)

פרשת בלק גליון מס' 960 תשע"ו(קישור לדף המקורי) הֶן עָם לְבָדָד יִשְׁכֹּן וּבַגּוֹיִם לֹא יִתְחַשָּׁב. (במדבר כג, ט)       לבדד ישכון – כלומר: לבטח ישכון כמו "בטח בדד עין יעקב", דמי שאינו ירא כלום יושב בדד ואינו צריך חבורה. ובגוים לא יתחשב – אינם נחשבים כשאר גוים שיכול אדם לקללם.  (רבי יוסף בכור שור שם, שם)   הֶן עָם לְבָדָד יִשְׁכֹּן – הוא יחיה בארצו הגדורה בגבולותיה, ולא ירבה קשרים עם עמים אחרים. הוא יקיים את תפקידו "הפנימי" הלאומי "כעם" בעל חברה לאומית, והוא לא יבקש את גדולתו כ"גוי" בין גוים, כ"גןף" לאומי המרשים בכוחו ובגבורתו. (הרש"ר...

בלק תשע"ו, גליון 960

הֶן עָם לְבָדָד יִשְׁכֹּן וּבַגּוֹיִם לֹא יִתְחַשָּׁב. (במדבר כג, ט)  לבדד ישכון – כלומר: לבטח ישכון כמו "בטח בדד עין יעקב", דמי שאינו ירא כלום יושב בדד ואינו צריך חבורה. ובגוים לא יתחשב – אינם נחשבים כשאר גוים שיכול אדם לקללם. (רבי יוסף בכור שור שם, שם) הֶן עָם לְבָדָד יִשְׁכֹּן – הוא יחיה בארצו הגדורה בגבולותיה, ולא ירבה קשרים עם עמים אחרים. הוא יקיים את תפקידו "הפנימי" הלאומי "כעם" בעל חברה לאומית, והוא לא יבקש את גדולתו כ"גוי" בין גוים, כ"גןף" לאומי המרשים בכוחו ובגבורתו. (הרש"ר הירש שם, שם) ועוד הן עם לבדד וגו', ע"פ פשוטו יש לפרש ע"פ משחז"ל (אבות...

בלק תשע"ה (גליון מספר 908)

פרשת בלק גליון מס' 908 תשע"ה(קישור לדף המקורי) כִּי מֵרֹאשׁ צֻרִים אֶרְאֶנּוּ וּמִגְּבָעוֹת אֲשׁוּרֶנּוּ  הֶן עָם לְבָדָד יִשְׁכֹּן וּבַגּוֹיִם לֹא יִתְחַשָּׁב. (במדבר כג, ט)     הן עם לבדד ישכון – מהו 'הן'? כל האותיות מזדווגין, חוץ מב' אותיות הללו; כיצד? א"ט הרי י', ב"ח הרי י', ג"ז הרי י', ד"ו הרי י', נמצא ה' לעצמה, וכן האות הנ' אין לה זוג; י"צ הרי ק', כ"פ הרי ק', ל"ע הרי ק', מ"ס הרי ק', נמצא נ' לעצמה. אמר הקב"ה: כשם ששני אותיות הללו אינן יכולין להזדווג עם כל האותיות אלא לעצמן, כך ישראל אינן יכולין להידבק עם כל העובדי...

בלק תשע"ד (גליון מספר 857)

פרשת בלק גליון מס' 857 תשע"ד(קישור לדף המקורי) מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב מִשְׁכְּנֹתֶיךָ יִשְׂרָאֵל. (במדבר כד, ה)     אמר הקב"ה: תנאי התניתי עמהם: אם יחטאו, יהא ביהמ"ק מתמשכן עליהם, שנאמר (ויקרא כו) 'ונתתי משכני בתוככם' – אל תהי קורא 'משכני' אלא 'משכוני' וכן בלעם אומר (במדבר כד) 'מה טובו אהליך יעקב משכנותיך ישראל' – שני משכונות ונקראו אוהליך כשהם בנויים ומשכנותיך כשהם חרבים, לא מפני שאני חייב לעובדי כוכבים אני ממשכן להם משכני, אלא עונותיכם גרמו לכם שאמשכן להם. (שמות רבה פרשה לא פסקה י)   מה טובו אהליך יעקב – איתמר ב'חלק' – אמר ר' אלעזר: מברכותיו...

Balak 5773 – Gilayon #804

(link to original page) Click here to receive the weekly parsha by email each week. Parshat Balak And balaam went with balak And they came to the village of huzoth (streets). (Bemidbar 22:39)   Kiriat Huzoth – A city full of markets, men women and children in its street, so as to say "See, and have pity that these not be uprooted".  (Rashi ibid., ibid.)   And Balaam went etc. – meaning to indicate that he did not treat him with respect, but rather that Balak went ahead and he followed, therefore it does not say ‘and Balak and...

בלק תשע"ג (גליון מספר 804)

פרשת בלק גליון מס' 804 תשע"ג(קישור לדף המקורי) וַיֵּלֶךְ בִּלְעָם עִם בָּלָק וַיָּבֹאוּ קִרְיַת חֻצוֹת. (במדבר כ"ב, ל"ט)   קרית חֻצות – עיר מלאה שווקים אנשים ונשים וטף בחוצותיה לומר ראה ורחם שלא יעקרו אלו . (רש"י שם ,שם)   וילך בלעם וגו' – נתכוין לומר שלא נהג בו כבוד, אלא שקדם והלך בלק והוא הלך אחריו, ולזה לא אמר וילכו בלק ובלעם, ואפשר כי לפי ששמע בלק מאמר בלעם שאינו יכול לעשות דבר, פנה אליו עורף והלך לו, אלא שבלעם נטפל לו מאחוריו והלך עמו, והוא אומרו 'וילך בלעם עם בלק'. (אור החיים שם, שם)   קִרְיַת חֻצוֹת...

Balak 5772 – Gilayon #756

Shabbat Shalom The weekly parsha commentary (link to original page) Click here to receive the weekly parsha by email each week. Parshat Balak How goodly are your tents, o Jacob, Your dwellings, o Israel! (Bemidbar 24:4)   How goodly are your tents, O Jacob – Two tents of Jacob's multitude. These are tents of men and tents of women. Your dwelling, O Israel – 'Dwelling' is the gathering of the people's leadership which exits in two forms; the assembly of those appointed to deal with public needs in worldly matters, and the gathering of the great scholars of Israel...

בלק תשע"ב (גליון מספר 756)

Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary פרשת בלק גליון מס' 756 תשע"ב(קישור לדף המקורי) מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב מִשְׁכְּנֹתֶיךָ יִשְׂרָאֵל. (במדבר כ"ד, ה')     מה טבו אהליך יעקב – שני אהלים של המון יעקב. היינו אהלי נשים ואהלי אנשים. משכנותיך ישראל – משכן הוא אסיפה של ראשי העם והמה בשני אופנים; אסיפה של קריאי מועד לצרכי צבור בעניני העולם. ואסיפה של גדולי ישראל לתורה ולתעודה, וזהו משכנותיך ישראל. ואמר מה טבו. דמשמעו בהפלגה יתירה שהראהו הקב"ה השבח היותר מופלג בכל פרט ופרט שאפשר להיות כאשר הוא מבאר. (העמק דבר שם, שם)   המשכן הה"ד...

Balak 5771 – Gilayon #709

Shabbat Shalom The weekly parsha commentary (link to original page) Click here to receive the weekly parsha by email each week. Parshat Balak And Balaam raised his eyes and saw Israel dwelling by its tribes, and the spirit of God was upon him… How fair are your tents, O Yaakov, your dwellings, O Yisrael! (Bemidbar 24:5)   Your dwellings  – How fair are they even when they are in ruins because then they are a pledge for you , and the fact that they are in...