Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary – parshat פרשת וישב גליון מס' 266 תשס"ג(קישור לדף המקורי) וַיִּרְאוּ אֹתוֹ מֵרָחֹק וּבְטֶרֶם יִקְרַב אֲלֵיהֶם וַיִּתְנַכְּלוּ אֹתוֹ לַהֲמִיתוֹ. וַיֹּאמְרוּ אִישׁ אֶל אָחִיו: הִנֵּה בַּעַל הַחֲלֹמוֹת הַלָּזֶה בָּא. וְעַתָּ ה לְכוּ וְנַהַרְגֵהוּ וְנַשְׁלִכֵהוּ בְּאַחַד הַבֹּרוֹת וְאָמַרְנוּ 'חַיָּה רָעָה אֲכָלָתְהוּ' וְנִרְאֶה מַה יִּהְיוּ חֲלֹמֹתָיו. וַיִּשְׁמַע רְאוּבֵן וַיַּצִּלֵהוּ מִיָּדָם, וַיֹּאמֶר: לֹא נַכֶּנּוּ נָפֶשׁ. וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם רְאוּבֵן: אַל תִּשְׁפְּכוּ דָם, הַשְׁלִיכוּ אֹתוֹ אֶל הַבּוֹר הַזֶּה אֲשֶׁר בַּמִּדְבָּר וְיָד אַל תִּשְׁלְחוּ בוֹ – לְמַעַן הַצִּיל אֹתוֹ מִיָּדָם לַהֲשִׁיבוֹ אֶל אָבִיו. (בראשית לז) ראובן – פחדן או צדיק? 'למען הציל אותו' –...
Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary – parshat פרשת וישלח גליון מס' 265 תשס"ג(קישור לדף המקורי) וַיִּוָּתֵר יַעֲקֹב לְבַדּוֹ וַיֵּאָבֵק אִישׁ עִמּוֹ עַד עֲלוֹת הַשָּׁחַר. וַיַּרְא כִּי לֹא יָכֹל לוֹ וַיִּגַּע בְּכַף יְרֵכוֹ וַתֵּקַע כַּף יֶרֶךְ יַעֲקֹב בְּהֵאָבְקוֹ עִמּוֹ וַיֹּאמֶר שַׁלְּחֵנִי כִּי עָלָה הַשָּׁחַר וַיֹּאמֶר לֹא אֲשַׁלֵּחֲךָ כִּי אִם בֵּרַכְתָּנִי. "ויאבק איש עמו עד עלות השחר" – תורת הלחימה ומוסר הלחימה התורניים. 'ויאבק איש עמו': לא יעקב, אלא יריבו, הוא המתקיף; יעקב נלחם רק מלחמת מגן. כל עוד הלילה פרוש על הארץ, כל עוד הכרת האדם מעורפלת, והדברים מבולבלים עד לבלי הכיר, עד בלתי...
Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary – parshat פרשת ויצא גליון מס' 264 תשס"ג(קישור לדף המקורי) וַיְהִי כַּאֲשֶׁר יָלְדָה רָחֵל אֶת יוֹסֵף, וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב אֶל לָבָן: שַׁלְּחֵנִי וְאֵלְכָה אֶל מְקוֹמִי וּלְאַרְצִי. תְּנָה אֶת נָשַׁי וְאֶת יְלָדַי אֲשֶׁר עָבַדְתִּי אֹתְךָ בָּהֵן וְאֵלֵכָה, כִּי אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת עֲבֹדָתִי אֲשֶׁר עֲבַדְתִּיךָ. וַיֹּאמַר: נָקְבָה שְׂכָרְךָ עָלַי וְאֶתֵּנָה… וַיֹּאמֶר: מָה אֶתֶּן לָך? וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב: לֹא תִתֶּן לִי מְאוּמָה… אֶעֱבֹר בְּכָל צֹאנְךָ הַיּוֹם, הָסֵר מִשָּׁם כָּל שֶׂה נָקֹד וְטָלוּא וְכָל שֶׂה חוּם בַּכְּשָׂבִים וְטָלוּא וְנָקֹד בָּעִזִּים וְהָיָה שְׂכָרִי… וַיִּפְרֹץ הָאִישׁ מְאֹד מְאֹד וַיְהִי לוֹ צֹאן רַבּוֹת וּשְׁפָחוֹת וַעֲבָדִים וּגְמַלִּים וַחֲמֹרִים....
Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary – parshat פרשת תולדות גליון מס' 263 תשס"ג(קישור לדף המקורי) יַעַבְדוּךָ עַמִּים וְיִשְׁתַּחֲווּ לְךָ לְאֻמִּים הֱוֵה גְבִיר לְאַחֶיךָ וְיִשְׁתַּחֲווּ לְךָ בְּנֵי אִמֶּךָ אֹרְרֶיךָ אָרוּר וּמְבָרֲכֶיךָ בָּרוּךְ… וַיֶּחֱרַד יִצְחָק חֲרָדָה גְּדֹלָה עַד מְאֹד, וַיֹּאמֶר: מִי אֵפוֹא הוּא הַצָּד צַיִד וַיָּבֵא לִי וָאֹכַל מִכֹּל בְּטֶרֶם תָּבוֹא וָאֲבָרֲכֵהוּ? גַּם בָּרוּךְ יִהְיֶה. כִּשְׁמֹעַ עֵשָׂו אֶת דִּבְרֵי אָבִיו, וַיִּצְעַק צְעָקָה גְּדֹלָה וּמָרָה עַד מְאֹד וַיֹּאמֶר לְאָבִיו: בָּרֲכֵנִי גַם אָנִי, אָבִי… וַיֹּאמֶר עֵשָׂו אֶל אָבִיו : הַבְרָכָה אַחַת הִוא לְך,ָ אָבִי? בָּרֲכֵנִי גַם אָנִי, אָבִי. וַיִּשָּׂא עֵשָׂו קֹלוֹ וַיֵּבְךְּ. וַיַּעַן יִצְחָק אָבִיו וַיֹּאמֶר אֵלָיו :...
Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary – parshat פרשת חיי שרה גליון מס' 262 תשס"ג(קישור לדף המקורי) וַיְבִאֶהָ יִצְחָק הָאֹהֱלָה שָׂרָה אִמּוֹ וַיִּקַּח אֶת רִבְקָה וַתְּהִי לוֹ לְאִשָּׁה וַיֶּאֱהָבֶהָ וַיִּנָּחֵם יִצְחָק אַחֲרֵי אִמּוֹ (בראשית כד, סז) קבורת שרה, יצחק ורבקה, אברהם וקטורה-הגר כסגירת מעגל. "ויצחק בא מבוא באר לחי רואי": שהלך להביא הגר לאברהם אביו שישאנה. (רש"י בראשית כד, סב ע"פ בראשית רבה) "מבאר לחי רואי…ויקח את רבקה ויאהבה, וינחם יצחק אחרי אמו…ויֹסף אברהם ויקח אשה ושמה קטורה" לדעת רבי יהודה (בראשית רבה סא, ד) קטורה היא הגר, היא האישה ששרה...
Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary – parshat פרשת וירא גליון מס' 261 תשס"ג(קישור לדף המקורי) וַיֵּרָא אֵלָיו ה' בְּאֵלֹנֵי מַמְרֵא וְהוּא יֹשֵׁב פֶּתַח הָאֹהֶל כְּחֹם הַיּוֹם. וַיִּשָּׂא עֵינָיו וַיַּרְא וְהִנֵּה שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים נִצָּבִים עָלָיו וַיַּרְא וַיָּרָץ לִקְרָאתָם מִפֶּתַח הָאֹהֶל וַיִּשְׁתַּחוּ אָרְצָה. מהות הראייה וירא – מהו 'וירא וירא' שני פעמים? הראשון כמשמעו והשני לשון הבנה, נסתכל שהיו נצבים במקום אחד והבין שלא היו רוצים להטריחו ואף על פי שיודעים היו שיצא לקראתם, עמדו במקומם לכבודו ולהראותו שלא רצו להטריחו, וקדם הוא ורץ לקראתם. (בבא מציעא (פו ב). (רש"י שם, שם) ...
Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary – parshat פרשת לך לך גליון מס' 260 תשס"ג(קישור לדף המקורי) וַיֹּאמֶר ה' אֶל אַבְרָם: לֶךְ לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ. "אל הארץ אשר אראך" – אמונה, גילוי ואחריות. 'אל הארץ אשר אראך' – לא אמר ליה למקום פלוני, זו נסיון בתוך נסיון; יש אדם שהולך ואינו יודע לאיזו מקום הוא הולך? מה עשה? נטל את כליו ואת אשתו וילך אברם כאשר דבר אליו. (תנחומא פרשת לך לך סימן ג) "אראך" בגימטריא "בעננים" – מלמד שהיו העננים הולכים לפניו ומראים לו...
Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary – parshat פרשת נח גליון מס' 259 תשס"ג(קישור לדף המקורי) וַיָּבֹא נֹחַ וּבָנָיו וְאִשְׁתּוֹ וּנְשֵׁי בָנָיו אִתּוֹ אֶל הַתֵּבָה מִפְּנֵי מֵי הַמַּבּוּל. מִן הַבְּהֵמָה הַטְּהוֹרָה וּמִן הַבְּהֵמָה אֲשֶׁר אֵינֶנָּה טְהֹרָה וּמִן הָעוֹף וְכֹל אֲשֶׁר רֹמֵשׂ עַל הָאֲדָמָה. שְׁנַיִם שְׁנַיִם בָּאוּ אֶל נֹחַ אֶל הַתֵּבָה, זָכָר וּנְקֵבָה כַּאֲשֶׁר צִוָּה אֱלֹהִים אֶת נֹחַ. (בראשית ז, ז-ט) וַיָּבֹאוּ אֶל נֹחַ אֶל הַתֵּבָה שְׁנַיִם שְׁנַיִם מִכָּל הַבָּשָׂר אֲשֶׁר בּוֹ רוּחַ חַיִּים. (שם, שם, טו) 'שנים מכל יבאו אליך להחיות' – הודיעו כי מעצמם יבאו לפניו שנים שנים, ולא יצטרך הוא לצוד...
Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary – parshat פרשת בראשית גליון מס' 258 תשס"ג(קישור לדף המקורי) וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים: יְהִי אוֹר – וַיְהִי אוֹר וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת הָאוֹר כִּי טוֹב וַיַּבְדֵּל אֱלֹהִים בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ בראשית – בשביל ראשית, למען התורה, למען ישראל, למען האור, למען השלום 'בראשית ברא' – אין המקרא הזה אומר אלא דרשני, כמו שדרשוהו רבותינו ז"ל: "בשביל התורה שנקראת (משלי ח כב) 'ראשית דרכו', ובשביל ישראל שנקראו (ירמיה ב ג) 'ראשית תבואתו'." ואם באת לפרשו כפשוטו, כך פרשהו: בראשית בריאת שמים וארץ, והארץ היתה תהו ובהו וחשך...
Peace & shalom : Shabbat Shalom The weekly parsha commentary – parshat שמחת תורה גליון מס' 257 תשס"ג(קישור לדף המקורי) "שישו ושמחו בשמחת תורה" – על ההבדל בין ששון לשמחה שמחה היא בעת התחדשות הדבר המשמח את האדם, וששון כשהדבר עומד על גמר טובו ושלמות פעולתו, כמאמר "שמחים בצאתם וששים בבואם". כאשר יצאו להאיר על הארץ ישמחו, ובעת בואם למערב שגמרו פעולתם הטוב ישישו…ואם כן, למה אומרים בשמחת תורה "שישו" ואלחר מכן "שמחו"? לפי שאומרים זה אחר קריאת התורה, שמסיימים אז התורה ומתחילים תיכף בראשית, לכן אומרים "שישו" על הסיום ו"שמחו" על ההתחלה. (מובא ב"טעמי המנהגים ומקורי הדינים" בשם...